 | Congrès bibliographique international - 1888 - 900 Seiten
...perfection, sophisme contre lequel le sens coma protestera toujours en disant avec Bossnet : ;< Pourquoi Dieu serait-il pas? Est-ce à cause qu'il est parfait?...au contraire la perfection est la raison d'être... » M. Vacherot, trop ferme dans sa conception insoutenable d'un pur idéal qui explique toute réalité,... | |
 | 1891 - 636 Seiten
...Élévation sur les Mystères ; « L'impio demande : Pourquoi Dieu est-il? Je lui réponds : Pourquoi Dieu ne serait-il pas? Est-ce à cause qu'il est parfait...Erreur insensée : au contraire, la perfection est Ia4raison d'être ! u en plaçant le bien par delà l'être, iniwm *ît OÙiTΫÎ, et S. Anselme... | |
 | Jules Émile Alaux - 1896 - 588 Seiten
...Je crois à Dieu comme je crois aux corps qui m'environnent, comme je crois à mon propre être. « De toute éternité, Dieu est, Dieu est parfait, Dieu...heureux, Dieu est un. L'impie demande : Pourquoi Dieu est -il? Je lui réponds : Pourquoi Dieu ne serait- il pas ? Est-ce à cause qu'il est parfait, et... | |
 | 1898 - 808 Seiten
...fait en toutes façons n'en est que la dégradation... Pourquoi l'imparfait serait-il et le parfait ne serait-il pas? Est-ce à cause qu'il est parfait. Et la perfection est-elle un obstacle à l'être ? Au contraire la perfection est la raison d'être. * C'est, en effet, par la perfection en acte, non... | |
 | René Descartes - 1908 - 228 Seiten
...faut tout de même que cette intelligence vienne de quelqu'endroit. (Réfl. 1v, Liv. 1v) g BOSSUET : De toute éternité Dieu est ; Dieu est parfait ;...demande: Pourquoi Dieu est-il? Je lui réponds: Pourquoi Dieu ne serait-il pas? Est-ce à cause qu'il est parfait, et la perfection est-elle un obstacle à... | |
 | Félix Ravaisson - 1904 - 348 Seiten
...et l'imparfait le suppose. » Et ailleurs encore : « Pourquoi l'imparfait serait-il et le parfait ne serait-il pas? Est-ce à cause qu'il est parfait?...Et la perfection est-elle un obstacle à l'être? Au contraire, la perfection est la raison de l'être. » On lit de même chez l'auteur de la Monadologie:... | |
 | 1907 - 1078 Seiten
...dans sa langue superbe ' : « L'impie demande : Pourquoi Dieu est-il? Je lui réponds : Pourquoi Dieu ne serait-il pas? Est-ce à cause qu'il est parfait...au contraire, la perfection est la raison d'être. » Voilà qui est acquis. Mais ce qui peutêtre n'est pas moins acquis, c'est la critique que Kant... | |
 | Arthur Hannequin - 1908 - 384 Seiten
...dans sa langue superbe 1 : « L'impie demande : Pourquoi Dieu est-il ? Je lui réponds : Pourquoi Dieu ne serait-il pas ? Est-ce à cause qu'il est parfait...au contraire, la perfection est la raison d'être. » Voilà qui est acquis. Mais ce qui peut-être n'est pas moins acquis, c'est la critique que Kant... | |
 | Arthur Hannequin - 1908 - 426 Seiten
...dans sa langue superbe 1 : « L'impie demande : Pourquoi Dieu est-il ? Je lui réponds : Pourquoi Dieu ne serait-il pas ? Est-ce à cause qu'il est parfait...au contraire, la perfection est la raison d'être. » Voilà qui est acquis. Mais ce qui peut-être n'est pas moins acquis, c'est la critique que Kant... | |
 | Arthur Hannequin - 1908 - 426 Seiten
...L'impie demande : Pourquoi Dieu est-il ? Je lui réponds : Pourquoi Dieu ne serait-il pas ? Est-ce ù cause qu'il est parfait : et la perfection est-elle...au contraire, la perfection est la raison d'être. » Voilà qui est acquis. Mais ce qui peut-être n'est pas moins acquis, c'est la critique que Kant... | |
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L'impie demande : Pourquoi Dieu est-il ? Je lui réponds : Pourquoi Dieu ne seroit-il pas? est-ce à cause qu'il est parfait, et la perfection est-elle un obstacle à l'être? Erreur insensée! au contraire, la perfection est la raison d'être. 
