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im Bureau der deutschen Classiker.

1 8 2 0.

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B.

len Eröffnung des historischen Theils der Schriften des verewigten Verfassers treten wir nicht in akademische Konferenzen über die Erör: terung der genauen Wahrheit einzelner Zhat: sachen; und nicht an einen Schrank, der die mühsamen Sammlungen und schweren Unter: suchungen gelehrten Fleißes enthalt: Wir find an der Pforte eines Tempels der berblichenen Jahrtausende und Jahrhunderte, deren Geschlech: ter an Såulen, unzerstörbarer als Ishilminar, Schilde aufgehångt, welche die Summe ihres Strebens, Chung und Leidens enthalten. In

diesen Hallen wandelt Herder, der Seher, eröffnend den verborgenen Sinn vor einer Mens ge, die, gleich dem Kåmmerer der Königin Randace, verwundernd liest und mehrmals liest und nicht faßt, von wem die Schrift spricht ; Man glaubt, von Staaten, die nicht mehr sind, für eiteler Mühe gleich eiteln Ruhm: und von uns zeugen die Lafeln, von dem Menschen, wie er war, ist, und wird. Ýier ist weniger Er: zählung als Deutung; darstellende Auslegung ists: der Prophet faßt, schaut und zeigt. Der Augen hat zu sehen, wer Ohren hat zu hören, der komme, zu finden Weisheit, Kraft und mannigfaltigen Drost.

Ueber dem ersten Theil Dunkel und Stille. Aus Zrůmmern, Gråbern, redet in unarticulir: ten Zonen, (wie man sich die aus dem Geis sterreich denkt) eine unbekannte Vorwelt zu uns herab. Es gehen, in vielen Verwandelungen, die Gottheiten Indostans, es gehen, mit hun: dert Nationen umgeben, die Pishdabischen Alt: påter, Iran's Monarchen, mit geheimnißvollen Gestalten vorüber. Wie ben ungewissem Schein balb erleuchteter Mitternacht, vom Schauer des

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