Abbildungen der Seite
PDF
EPUB

ART. XIX.

ART. XIX.

DE UNIONE HYPOSTATICA, SEU PERSONALI,

DUARUM NATURARUM IN CHRISTO.

OF THE UNION AND DISTINCTION OF THE
TWO NATURES IN THE PERSON OF CHRIST.

Nous croyons que par cette con- We believe that by this concepception la personne du Fils a été tion the person of the Son is inunie et conjointe inséparablement separably united and connected avec la nature humaine, de sorte with the human nature; so that qu'il n'y a point deux Fils de there are not two Sons of God, Dieu ni deux personnes, nais nor two persons, but two natures deux natures unies en une seule united in one single person; yet personne, chaque nature retenant each nature retains its own distinct ses propriétés distinctes. Ainsi properties. As then the divine natque la nature divine est toujours ure hath always remained uncredemeurée incréée, sans commence-ated, without beginning of days or ment de jours ni fin de vie,' rem- end of life, filling heaven and earth, plissant le ciel et la terre : la na- so also hath the human nature not ture humaine n'a pas perdu ses lost its properties, but remained a propriétés, mais cst demeurée cré-creature, having beginning of days, ature, ayant commencement de being a finite nature, and retaining jours, étant d'une nature finie et all the properties of a real body. retenant tout ce qui convient à un And though he hath by his resurvrai corps.? Et encore que par sa rection given immortality to the résurrection il lui ait donné im- same, nevertheless he hath not mortalité, néanmoins il n'a pas changed the reality of his human changé la vérité de sa nature hu- nature; forasmuch as our salvamaine; attendu que notre salut et tion and resurrection also depend résurrection dépendent aussi de la on the reality of his body. But vérité de son corps. Mais ces deux these two natures are so closely natures sont tellement unies en- united in one person, that they were semble en une personne, qu'elles not separated even by his death. n'ont pas même été séparées par sa Therefore that which he, when dymort. Ce qu'il a donc en mourant ing, commended into the hands of recommandé à son Père c'était un his Father, was a real human spirit,

· Héb, vii. 3.

1 Cor. xv. 13, 21; Phil. iii. 21; Matt. xxvi. 11; Act. i. 2,11; iii. 21; Lac xxiv. 39; Jean xx. 25, 27.

2

vrai esprit humain, lequel sortit departing from his body. But in de son corps, mais cependant la the mean time the divine nature alnature divine demeura toujours ways remained united with the huunie à l'humaine, même étant gi- man, even when he lay in the grave; sante au tombeau ; et la divinité and the Godhead did not cease to ne laissait d'être en lui, comme be in him, any more than it did elle était en lui quand il était when he was an infant, though it petit enfant, quoique pour un did not so clearly manifest itself peu de temps elle ne se démon- for a while. trật pas ainsi.

Voilà pourquoi nous le confes- Wherefore we confess that he is sons étre vrai Dieu et vrai homme : VERY GOD and VERY Man:

very

God vrai Dieu pour vaincre la mort by his power to conquer death, and par sa puissance, et vrai homme, very man that he might die for us afin qu'il pût mourir pour nous according to the infirmity of his selon l'infirmité de sa chair. flesh.

[blocks in formation]

Nous croyons que Dieu étant We believe that God, who is pertrès-parfaitement miséricordieux fectly merciful and also perfectly et aussi très-juste, a envoyé son just, sent his Son to assume that natFils prendre la nature en laquelle ure in which the disobedience was la désobéissance avait été commise, committed, to make satisfaction in pour porter, en elle, la punition the same, and to bear the punishdu péché par sa très-rigoureuse ment of sin by his most bitter mort et passion. Dieu donc a passion and death. God therefore déclaré sa justice envers son Fils, manifested his justice against his chargé de nos péchés, et a répandu Son when he laid our iniquities sa bonté et miséricorde sur nous, upon him, and poured forth his coupables et dignes de damnation, mercy and goodness on us, who nous donnant son Fils à la mort, were guilty and worthy of dampar un très-parfait amour, et le nation, out of mere and perfect ressuscitant pour notre justifi- love, giving his Son unto death for cation;' afin que par lui nous us, and raising him for our justifieussions immortalité et vie éter- cation, that through him we might nelle.

1 Luc xxiii. 46; Matt, xxvii. 50. · Héb. ii. 14; Rom. viii. 3, 32, 33. · Es. liii. 6; Jean i. 29 ; 1 Jean iv. 9.

obtain immortality and life eternal.

[blocks in formation]

DE SATISFACTIONE CHRISTI PRO PECCATIS

NOSTRIS.

OF THE SATISFACTION OF CHRIST, OUR ONLY

HIGH-PRIEST, FOR US. Nous croyons que Jésus-Christ We believe that Jesus Christ is est grand Sacrificateur éternelle- ordained with an oath to be an evment, avec serment, selon l'ordre erlasting High-Priest, after the orde Melchisédec,2 et s'est présenté der of Melchisedec: who hath preen notre nom devant son Père, sented himself in our behalf before pour apaiser sa colère avec pleine his Father, to appease his wrath by satisfaction, en s'offrant lui-même his full satisfaction, by offering sur l'autel de la croix, et répan- himself on the tree of the cross, dant son précieux sang pour la and pouring out his precious blood purification de nos péchés, comme to purge away our sins; as the les Prophètes avaient prédit : car prophets had foretold. For it is il est écrit que le châtiment qui written, He was wounded for our nous procure la paix a été mis transgressions, he was bruised for sur le Fils de Dieu, et que nous our iniquities : the chastisement sommes guéris par ses plaies; of our peace was upon him, and qu'il a été mené à la morte comme with his stripes we are healed ; un agneau, mis au rang des pé- he was brought as a lamb to the cheurs ;* condamné comme mal. slaughter, and numbered with the faiteur par Ponce Pilate, quoi- transgressors ; and condemned by qu'il le prononçât innocent.' 11 Pontius Pilate as a malefactor, a donc payé ce qu'il n'avait point though he had first declared him ravi, et a souffert, lui juste pour innocent. Therefore, he restored les injustes," même en son corps that which he took not away, and

3

Rom. iv. 25. ? Psa. cx. 4; Heb. v. 10. Col. i. 14; Rom. v. 8, 9; Col. ii. 14; Héb.

* Es. liii. 5, 7, 12.
5 Luc xxiii. 22, 24; Act. xii. 28; Psa.

xxii. 16; Jean xviii. 38; Psa. Ixix. 5;

ii. 17; ix. 14; Rom. iii. 24; viii. 2; Jean xv. 3 ; Act. ii. 24; xiii. 28; Jean iii. 16; 1 Tim. ii. 6.

1 Pier. iii. 18. 6 Psa. lxix. 5. 11 Pier. ii. 18.

et en son âme, de sorte que sen- suffered the just for the unjust, as tant l'horrible punition due à nos well in his body as in his soul, feelpéchés, sa sueur devint comme ing the terrible punishment which grumeaux de sang découlant en our sins had merited; insomuch that terre,

Il a crié: Mon Dieu, his sweat became like unto drops of mon Dieu, pourquoi m'as-tu dé- blood falling on the ground. He laissé ? ? et a enduré tout cela pour called out, My God, my God, why la rémission de nos péchés. C'est hast thou forsaken me? And hath pourquoi, à bon droit, nous di- suffered all this for the remission sons avec saint Paul, que nous ne of our sins. Wherefore we justly connaissons autre chose sinon Jé- say with the Apostle Paul, that we sus-Christ et Jésus-Christ cruci- know nothing but Jesus Christ, fié ; : nous estimons toutes choses and him crucified ; we count all comme de l'ordure, en comparaison things but loss and dung for the de l'excellence de la connaissance excellency of the knowledge of de notre Seigneur Jésus-Christ;+ Christ Jesus our Lord : in whose nous trouvons toutes consolations wounds we find all manner of conen ses plaies, et n'avons besoin de solation. Neither is it necessary to chercher ni inventer d'autre moyen seek or invent any other means of pour nous réconcilier avec Dieu, being reconciled to God, than this que ce seul et unique sacrifice une only sacrifice, once offered, by fois fait, lequel rend les fidèles which believers are made perfect parfaits à perpétuité ;' c'est aussi forever. This is also the reason la cause pourquoi il a été appelé why he was called by the angel of par l'ange de Dieu, Jésus, c'est-à- God, Jesus, that is to say, Saviour, dire Sauveur, vu qu'il devait sau- because he should save his people ver son peuple de ses péchés. from their sins.

[blocks in formation]

Nous croyons que pour obtenir We believe that, to attain the la vraie connaissance de ce grand true knowledge of this great mysmystère, le Saint-Esprit allume en tery, the Holy Ghost kindleth in

Luc xxii. 44. * Psa. xxii. 2; Matt. xxvii. 46. '1 Cor. ii. 2. VOL. III.-DD

• Phil. iii. 8.
5 Héb. ix. 25, 26; x. 14.
6 Matt. i. 21; Act. iv. 12.

nos cæurs une vraie foi, laquelle our hearts an upright faith, which embrasse Jésus-Christ avec tous embraces Jesus Christ with all his ses mérites, et le fait sien, et ne merits, appropriates him, and seeks cherche plus rien hors de lui.? nothing more besides him. For it Car il faut nécessairement que ce must needs follow, either that all qui est requis pour notre salut ne things which are requisite to our soit point tout en Jésus-Christ; salvation are not in Jesus Christ, ou, si tout y est, que celui qui a or if all things are in him, that

Jésus-Christ par la foi, ait tout then those who possess Jesus Christ son salut.3 De dire donc que through faith have coinplete salvaChrist ne suffit point, mais qu'il tion in Him. Therefore, for any y faut quelque autre chose avec, to assert that Christ is not suffic'est un blasphème trop énorme cient, but that something more is contre Dieu ; car il s'ensuivrait required besides him, would be too que Jésus-Christ ne serait que gross a blasphemy; for hence it demi Sauveur. C'est pourquoi, would follow that Christ was bat à juste cause, nous disons avec half a Saviour. Therefore we justly saint Paul, que nous sommes say with Paul, that we are justified justifiés par la seule foi, ou par by faith alone, or by faith without la foi sans les oeuvres. Cepen- works. However, to speak more dant nous n'entendons pas à pro- clearly, we do not mean that faith prement parler, que ce soit la foi itself justifies us, for it is only an même qui nous justifie ; car elle instrument with which we embrace n'est que l'instrument par lequel Christ our Righteousness. But Jenous embrassons Christ notre jus- sus Christ, imputing to us all his tice: mais Jésus-Christ nous al- merits, and so many holy works, louant tous ses mérites et tant de which he hath done for us and in saintes cuvres qu'il a faites pour our stead, is our Righteousness. nous et en notre nom, est notre And faith is an instrument that justice, et la foi est l'instrument keeps us in communion with him qui nous tient avec lui en la com- in all his benefits, which, when they

1

Eph. iii. 16, 17; Psa. li. 13; Eph. i. 17, 18; 1 Cor. ii. 12. • 1 Cor. ii. 2; Act. iv. 12; Gal. ii. 21; Jér. xxiii. 6; 1 Cor. i. 30; Jér. xxxi. 10. • Matt. i. 21; Rom. iii. 27; viii. 1, 33. • Rom. iii. 27; Gal. ii. 6; 1 Pier. i. 4, 5; Rom. 8. 4.

6 Jér. xxiii, 6; 1 Cor. i. 30; 2 Tim. i. 2; Luc i. 77; Rom. iji. 24, 25; iv. 5; Psa. xxxii. 1, 2; Phil. iii. 9; Tit. iii, 5; 2 Tim. i. 9.

« ZurückWeiter »