De l'esprit des lois, précédé de l'analyse de cet ouvrage par d'Alembert

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Inhalt

Des peuples qui connoissent lusage de la monnoie Ib CHAP XVI Des lois civiles chez les peuples qui ne con noissent point lusage de la monnoie
27
Des lois politiques chez les peuples qui nont point lusage de la monnoie
28
Force de la superstition
29
Tartares
30
Du droit des gens des Tartares 3L CHAP XXI Lois civiles des Tartares
32
Dune loi civile des peuples germains
33
De la longue chevelure des rois francs
43
Des mariages des rois francs lb CHAP XXV Childéric
44
De la majorité des rois francs
45
Continuation du même sujet
47
De ladoption chez les Germains
49
Esprit sanguinaire des rois francs
50
Des assemblées de la nation chez les Francs
51
De lautorité du clergé dans la première race
52
Du sujet de ce livre
54
De la tyrannie
56
Du commerce Page
99
De lesprit de commerce
100
De la pauvreté des peuples
102
Du commerce dans les divers gouvernements Ib CHAP V Des peuples qui ont fait le commerce déconomie
105
Quelques effets dune grande navigation
106
Esprit de lAngleterre sur le commerce
108
De lexclusion en fait de commerce
109
Établissement propre au commerce déconomie III
112
De la liberté du commerce
113
Ce qui détruit cette liberté
114
Des lois du commerce qui emportent la con fiscation des marchandises
115
De la contrainte par corps
116
Belle loi
117
Loi de Rhodes Ib CHAP XVIII Des juges pour le commerce
118
Que le prince ne doit point faire le commerce
119
Continuation du même sujet
120
Du commerce de la noblesse dans la monarchie Ib CHAP XXII Réflexion particulière
121
A quelles nations il est désavantageux de faire le commerce
123
Quelques considérations générales
127
Des peuples dAfrique
129
Principale différence du commerce des anciens davec celui daujourdhui Page
130
Autres différences
131
Du commerce des anciens
132
Du commerce des Grecs
142
DAlexandre Sa conquête
146
Du commerce des rois grecs après Alexandre
151
Du tour de lAfrique
160
Carthage et Marseille
164
Ile de Délos Mithridate
172
Du génie des Romains pour la marine
174
Du génie des Romains pour le commerce
175
Commerce des Romains avec les Barbares
177
Du commerce des Romains avec lArabie et les Indes
178
Du commerce après la destruction des Ro mains en Occident
184
Règlement particulier
185
Du commerce depuis laffoiblissement des Ro mains en Orient
186
Découverte de deux nouveaux mondes état de lEurope à cet égard
191
Des richesses que lEspagne tira de lAmérique
197
Problème
203
Des lois dans le rapport quelles ont avec lusage de la monnoie CHAP I Raison de lusage de la monnoie
205
De la nature de la monnoie
206
Des monnoies idéales
210
Circonstances dans lesquelles les Romains firent leurs opérations sur la monnoie
236
Opérations sur les monnoies du temps des em pereurs
238
Comment le change gêne les états despotiques
240
Usage de quelques pays dItalie
241
Du secours que létat peut tirer des banquiers
242
Des dettes publiques Ib CHAP XVIII Du paiement des dettes publiques
244
Des prêts à intérêt
247
Des usures maritimes
248
Du prêt par contrat et de lusure chez les Romains
249
Continuation du même sujet
250
Des hommes et des animaux par rapport à la mul tiplication de leur espèce
259
Des mariages
260
De la condition des enfants
261
Des familles
262
Des divers ordres de femmes légitimes
263
Des båtards dans les divers gouvernements
264
Du consentement des pères au mariage
266
Continuation du même sujet
267
Des filles
268
Ce qui détermine au mariage Ib CHAP XI De la dureté du gouvernement
269
Du nombre des filles et des garçons dans diffé rents pays
270
Des ports de mer
271
Des productions de la terre qui demandent plus
272
De létat des peuples avant les Romains
278
De lexposition des enfants
297
De la loi faite en France pour encourager
303
Paradoxe de Bayle
309
Autre paradoxe de Bayle
316
Des pénitences
322
Continuation du même sujet
328
De la métempsychose
334
Du sentiment pour la religion
341
Nouvelle raison de loubli des lois saliques des lois romaines et des capitulaires Page
472
Origine du point dhonneur
474
Nouvelle réflexion sur le point dhonneur chez les Germains
477
Des mœurs relatives aux combats
478
De la jurisprudence du combat judiciaire
481
Règles établies dans le combat judiciaire
482
Des bornes que lon mettoit à lusage du com bat judiciaire
484
Du combat judiciaire entre une des parties et un des témoins
488
Du combat judiciaire entre une partie et un des pairs du seigneur Appel de faux jugements
490
De lappel de défaute de droit
499
Époque du règne de saint Louis
506
Observations sur les appels
511
Continuation du même sujet Ib CHAP XXXII Continuation du même sujet
512
Continuation du même sujet
514
Comment la procédure devint secrète
515
Des dépens
517
De la partie publique
519
Comment les Établissements de saint Louis tombèrent dans loubli
523
Continuation du même sujet
526
Continuation du même sujet
530
Flux et reflux de la juridiction ecclésiastique et de la juridiction laie
534
Renaissance du droit romain et ce qui en résulta Changements dans les tribunaux
536
Continuation du même sujet
540
De la preuve par témoins
542
Des coutumes de France
543
Effets de lhumeur sociable
557

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Seite 312 - Chose admirable ! la religion chrétienne, qui ne semble avoir d'objet que la félicité de l'autre vie , fait encore notre bonheur dans celle-ci.
Seite 10 - Je l'appellerai plutôt la fabrique des instruments qui brisent les fers forgés au midi. C'est là que se forment ces nations vaillantes qui sortent de leur pays pour détruire les tyrans et les esclaves, et apprendre aux hommes que, la nature les ayant faits égaux, la raison n'a pu les rendre dépendants que pour leur bonheur.
Seite 184 - Dans ces temps-là s'établirent les droits insensés d'aubaine et de naufrage : les hommes pensèrent que, les étrangers ne leur étant unis par aucune communication du droit civil, ils ne leur dévoient d'un côté aucune sorte de justice , et de l'autre aucune sorte de pitié.
Seite 448 - Les lois saliques, bourguignonnes et visigothes furent donc extrêmement négligées à la fin de la secon'de race; et au commencement de la troisième on n'en entendit presque plus parler. Sous les deux premières races, on assembla souvent la nation , c'est-à-dire les seigneurs et les évêques ; il n'étoit point encore question des communes.
Seite 402 - Qu'il ne faut pas décider par les principes des lois civiles les choses qui appartiennent au droit des gens. LA liberté consiste principalement à ne pouvoir être forcé à faire une chose que la loi n'ordonne pas ; et on n'est dans cet état que parce qu'on est gouverné par des lois civiles : nous sommes donc libres , parce que nous vivons sous des lois civiles.
Seite 71 - ... à maintenir parmi le peuple la paix et le bon ordre, et à ôter tous les vices qui viennent d'un esprit dur. En effet, s'affranchir des règles de la civilité , n'est-ce pas chercher le moyen de mettre ses défauts plus à l'aise ? La civilité vaut bien mieux à 'cet égard que la politesse. La politesse...
Seite 360 - Vous nous faites mourir, nous qui ne croyons que ce que vous croyez, parce que nous ne croyons pas tout ce que vous croyez. Nous suivons une religion que vous savez vous-mêmes avoir été autrefois chérie de Dieu; nous pensons que Dieu l'aime encore, et vous pensez qu'il ne l'aime plus; et parce que vous jugez ainsi, vous faites passer par le fer et par le feu ceux qui sont dans cette erreur si pardonnable, de croire que Dieu aime encore ce qu'il a aimé.
Seite 316 - M. Bayle , après avoir insulté toutes les religions, flétrit la religion chrétienne : il ose avancer que de véritables chrétiens ne formeroient pas un état qui pût subsister. Pourquoi non? Ce seroient des...
Seite 268 - ... oreilles qui n'osent entendre ; qui ne se présentent que pour se montrer stupides ; condamnées sans relâche à des bagatelles et à des préceptes , sont assez portées au mariage : ce sont les garçons qu'il faut encourager. CHAPITRE X. Ce qui détermine au mariage. Partout où il se trouve une place où deux personnes peuvent vivre commodément , il se fait un mariage.
Seite 362 - Si le Ciel vous a assez aimés pour vous faire voir la vérité, il vous a fait une grande grâce; mais est-ce aux enfants qui ont eu l'héritage de leur père, de haïr ceux qui ne l'ont pas eu ? « Que si vous avez cette vérité, ne nous la cachez pas par la manière dont vous nous la proposez. Le caractère de la vérité, c'est son triomphe sur les cœurs et les esprits, et non pas cette impuissance que vous avouez lorsque vous voulez la faire recevoir par des supplices.

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