Geschichte der Pädagogik als WissenschaftBertelsmann, 1877 - 410 Seiten |
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Häufige Begriffe und Wortgruppen
absolute allgemeinen allmälig Anschauung Aristoteles ausser Begriff beiden besonders besteht bestimmt Bewusstsein Bildung bloss Christenthum daher demnach Denken desshalb Dinge eigenthümliche einander Einheit einzelnen endlich Entwicklung Erkenntniss ersten Erziehungswissenschaft Ethik Form freier Wille Freiheit ganzen Gefühl Gegenstände Geist geistigen Gemüth gesammte Geschichte Geschichte der Pädagogik gesellschaftlichen Gesetze giebt Glückseligkeit Gott göttlichen grade Grund Grundsätze Gymnastik heit Herbart höchste Idee Idee des Guten in's indem Individuum innere Interesse keit Kenntniss Kinder Körper Kraft Kunst Leben Lehre Lehrkunst lichen Maass menheit Menschen menschlichen Mittel möglich moralischen muss Natur Naturalismus nothwendig Objekt objektive Pädagogik Pflicht Philosophie des Geistes philosophischen physische Plato praktischen Princip Psychologie Recht schen Scholastik Schüler Seele sinnlichen Sittlichkeit sofern soll sowie Staat Stande subjektive Thätigkeit Theil thierischen thun Tugend unsern Unterricht Urleben Urtheil Verhältniss Vermögen Vernunft verschiedenen vollkommen Vorstellungen wahre Wahrheit Weise Welt Werth Wesen wesentlich Willen Wissen Wissenschaft Ziel Zögling Zucht zugleich Zusammenbildungen Zweck der Erziehung zweite
Beliebte Passagen
Seite 191 - Pflicht! du erhabener, großer Name, der du nichts Beliebtes, was Einschmeichelung bei sich führt, in dir fassest, sondern Unterwerfung verlangst, doch auch nichts drohest, was natürliche Abneigung im Gemüte erregte und schreckte, um den Willen zu bewegen, sondern bloß ein Gesetz aufstellst, welches von selbst im Gemüte Eingang findet und doch sich selbst wider Willen Verehrung...
Seite 205 - Ein Prinzip der Erziehungskunst, das besonders solche Männer, die Pläne zur Erziehung machen, vor Augen haben sollten, ist: Kinder sollen nicht dem gegenwärtigen, sondern dem zukünftig möglich besseren Zustande des menschlichen Geschlechts, das ist: der Idee der Menschheit, und deren ganzer Bestimmung angemessen, erzogen werden.
Seite 301 - Die bürgerliche Gesellschaft reißt aber das Individuum aus diesem Bande heraus, entfremdet dessen Glieder einander und anerkennt sie als selbständige Personen; sie substituiert ferner statt der äußeren unorganischen Natur und des väterlichen Bodens, in welchem der Einzelne seine Subsistenz hatte, den ihrigen und unterwirft das Bestehen der ganzen Familie selbst, der Abhängigkeit von ihr, der Zufälligkeit.
Seite 193 - Dieser unendliche Progressus ist aber nur unter Voraussetzung einer ins Unendliche fortdauernden Existenz und Persönlichkeit desselben vernünftigen Wesens^ (welche man die Unsterblichkeit der Seele nennt,) möglich. Also ist das höchste Gut, praktisch, nur unter der Voraussetzung der Unsterblichkeit der Seele möglich; mithin diese, als unzertrennlich mit dem moralischen Gesetz verbunden, ein Postulat der reinen praktischen Vernunft...
Seite 205 - Grille? Und die Idee einer Erziehung, die alle Naturanlagen im Menschen entwickelt, ist allerdings wahrhaft. Bei der jetzigen Erziehung erreicht der Mensch nicht ganz den Zweck seines Daseins. Denn wie verschieden leben die Menschen! Eine Gleichförmigkeit unter ihnen kann nur stattfinden, wenn sie nach einerlei Grundsätzen handeln, und diese Grundsätze müßten ihnen zur andern Natur werden.
Seite 75 - Darum gehet hin und lehret alle Völker, und taufet sie im Namen des Vaters und des Sohnes und des heiligen Geistes, und lehret sie halten alles, was ich euch befohlen habe.
Seite 198 - Problem, und das schwerste, was dem Menschen kann aufgegeben werden. Denn Einsicht hängt von der Erziehung, und Erziehung hängt wieder von der Einsicht ab.
Seite 354 - Einiges Nähere tiefer unten. §. 109. Der Vortrag soll so wirken, als ob der Schüler in unmittelbarer Gegenwart das Erzählte und Beschriebene hörte und sähe. Daher muss der Schüler Vieles wirklich gehört und gesehen haben; welches daran erinnert, dass der Erfahrungskreis, wenn er zu eng war, durch Umherführen und Zeigen musste erweitert werden. Ferner passt diese Form des Unterrichts nur auf Gegenstände solcher Art, dass sie gehört und gesehen werden könnten. Alle Hülfsmittel durch Abbildungen...
Seite 191 - Geheim ihm entgegen wirken, welches ist der deiner würdige Ursprung, und wo findet man die Wurzel deiner edlen Abkunft...
Seite 193 - Die völlige Angemessenheit des Willens aber zum moralischen Gesetze ist Heiligkeit, eine Vollkommenheit, deren kein vernünftiges Wesen der Sinnenwelt in keinem Zeitpunkte seines Daseins fähig ist. Da sie indessen gleichwohl als praktisch notwendig gefordert wird, so kann sie nur in einem ins Unendliche gehenden Progressus zu jener völligen Angemessenheit angetroffen werden...