Sämmtliche Werke, Band 7L. Voss, 1868 |
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Häufige Begriffe und Wortgruppen
Absicht Achtung Affect allgemeinen alsdann Ansehung Anthropologie Ausg äusseren Begriff beiden Besitz bestimmt Bibel blos bürgerlichen daher eben eigenen Eigenthümer einander Einbildungskraft Eintheilung empirischen enthalten Ersitzung ersteren Erwerbung Erwerbungsart Ethik Facultäten Freiheit Freiheitsgesetzen FRIEDRICH NICOLAI Gebrauch Gefühl Gegenstand gehört Gemüths Geschmack Gesellschaft Gesetz Gesetzgebung Gewalt gewissen gleich gleichsam Glückseligkeit Gott grossen Grunde Grundsatz Handlungen heisst hiebei Idee inneren KANT'S sämmtl kategorische Imperativ keit könnte lassen Laster Leben Lehrer letzteren lich machen macht Maxime mecha Menschheit Metaphysik Metaphysik der Sitten mithin möglich moralischen Moralität muss Natur Naturzustande Neigung nöthig nothwendig noumenon Object objectiv obzwar öffentlichen Person Pflicht des Menschen philosophischen Phlegma Princip priori Probierstein Recht rechtlichen Rechtslehre Regierung Religion Sache Sachenrecht schen Selbstzwang Sinn sinnlichen sofern soll Staat Subject subjectiv Theil thun Triebfeder Tugend Tugendlehre Tugendpflicht überhaupt unserer Unterthanen Ursache Urtheil Verbindlichkeit Verhältniss Vermögen Verstand viel Volk Vorstellungen Werth Wesen Willen Willkühr wirklich wohl Wohlthätigkeit zugleich Zustande Zweck zweite
Beliebte Passagen
Seite 399 - Kosten zu machen nie beschließen würde — diese Revolution, sage ich, findet doch in den Gemütern aller Zuschauer (die nicht selbst in diesem Spiele mit verwickelt sind) eine...
Seite 324 - Religion innerhalb der Grenzen der bloßen Vernunft", desgleichen in anderen, kleineren Abhandlungen getan habt. Wir haben Uns zu Euch eines Besseren versehen, da Ihr selbst einsehen müsset, wie unverantwortlich Ihr dadurch gegen Eure Pflicht als Lehrer der Jugend und gegen Unsere Euch sehr wohl bekannte landesväterliche Absichten handelt.
Seite 394 - Wie ist aber eine Geschichte a priori möglich? — Antwort: wenn der Wahrsager die Begebenheiten selber macht und veranstaltet, die er zum voraus verkündigt.
Seite 437 - Vom Bewußtsein seiner selbst. $ i. JLJaß der Mensch in seiner Vorstellung das Ich haben kann, erhebt ihn unendlich über alle andere auf Erden lebende Wesen. Dadurch ist er eine Person und vermöge der Einheit des Bewußtseins bei allen Veränderungen, die ihm zustoßen mögen, eine und dieselbe Person, di ein von Sachen, dergleichen die vernunftlosen Tiere sind, mit denen man nach Belieben schalten und walten kann, durch Rang und Würde ganz unterschiedenes Wesen...
Seite 28 - Rechtsgesetz: handle äußerlich so, daß der freie Gebrauch deiner Willkür mit der Freiheit von jedermann nach einem allgemeinen Gesetze zusammen bestehen könne...
Seite 222 - Pflichten geben. — Denn ich kann mich gegen Andere nicht für verbunden erkennen, als nur sofern ich zugleich mich selbst verbinde; weil das Gesetz, kraft dessen ich mich für verbunden achte, in allen Fällen aus meiner eigenen praktischen Vernunft hervorgeht, durch welche ich genöthigt werde, indem ich zugleich der Nöthigende in Ansehung meiner selbst bin.*) §.3.
Seite 132 - Selbständigkeit, seine Existenz und Erhaltung nicht der Willkür eines anderen im Volke, sondern seinen eigenen Rechten und Kräften als Glied des gemeinen Wesens verdanken zu können, folglich die bürgerliche Persönlichkeit, in Rechtsangelegenheiten durch keinen anderen vorgestellt werden zu dürfen.
Seite 643 - Bemerkung nicht bergen läßt, daß doch das Entstehen dieser pedantischen Form selber aus dem Geiste der Nation und dem natürlichen Hange des Deutschen hervorgehe: zwischen dem, der herrschen, bis zu dem, der gehorchen soll, eine Leiter anzulegen, woran jede Sprosse mit dem Grade des Ansehens bezeichnet wird, der ihr gebührt, und der, welcher kein Gewerbe, dabei aber auch keinen Titel hat, wie es heißt, nichts ist...
Seite 27 - Inbegriff der Bedingungen, unter denen die Willkür des einen mit der Willkür des anderen nach einem allgemeinen Gesetze der Freiheit zusammen vereinigt werden kann.
Seite 338 - Rechtserfahrne, der ihm das zufällige Seine zu erhalten verspricht, und nur zuletzt (fast nur, wenn es zum Sterben kommt), ob es zwar um die Seligkeit zu...