藝術學, Band 23藝術家出版社, 2007 |
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... 定光佛授記本生圖像,在中原北方北朝時期受到特別重視,基於定光佛授記本生的造型流行開來。另一方面,成立於犍陀羅的阿育王施土因緣圖像,北朝時期與定光佛授記本生圖像混淆發展,轉化為定光佛授記本生的又一種造型,受到廣泛歡迎。這兩種造型在中原北方北朝 ...
... 定光佛授記本生圖像,在中原北方北朝時期受到特別重視,基於定光佛授記本生的造型流行開來。另一方面,成立於犍陀羅的阿育王施土因緣圖像,北朝時期與定光佛授記本生圖像混淆發展,轉化為定光佛授記本生的又一種造型,受到廣泛歡迎。這兩種造型在中原北方北朝 ...
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... 定光佛授記本生造型因素混淆發展。那麼,這種阿育王施土因緣造型,是否依然作為阿育王施土因緣表現,抑或圖像性質已經發生轉化,只是缺乏銘文題記資料加以定論。不過,其圖像中攙雜著定光佛授記本生造型因素,而且北魏晚期及其以後具題記的阿育王施土因緣造型 ...
... 定光佛授記本生造型因素混淆發展。那麼,這種阿育王施土因緣造型,是否依然作為阿育王施土因緣表現,抑或圖像性質已經發生轉化,只是缺乏銘文題記資料加以定論。不過,其圖像中攙雜著定光佛授記本生造型因素,而且北魏晚期及其以後具題記的阿育王施土因緣造型 ...
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因供養釋迦佛功德將來作轉輪聖王,並非成佛,不甚符合法華經思想。可能正是出於這種情況,中原北方的阿育王施土因緣造型,最初就與定光佛授記本生圖像發生混淆,而且北魏晚期及其以後具題記作品告訴我們,那些阿育王施土因緣造型是作為定光佛授記本生表現的 ...
因供養釋迦佛功德將來作轉輪聖王,並非成佛,不甚符合法華經思想。可能正是出於這種情況,中原北方的阿育王施土因緣造型,最初就與定光佛授記本生圖像發生混淆,而且北魏晚期及其以後具題記作品告訴我們,那些阿育王施土因緣造型是作為定光佛授記本生表現的 ...