 | Vauvenargues - 1797 - 418 Seiten
...de fièvre ; et on place la force de l'homme duns sa décadence. i49. L'esprit est l'œil de l'ame , non sa force. Sa force est dans le cœur , c'est-àdire , dans les passions. La raison la plus éclairée ne donne pas d'agir et de vouloir. Suffit-il d'avoir la vue bonne pour marcher ?... | |
 | Luc Vauvenargues (Marquis de Clapiers) - 1797 - 422 Seiten
...et on place la force de l'homme dans sa décadence. I49L'esprit est l'œil de l'âme , non sa fbrce. Sa force est dans le cœur , c'est-àdire , dans les passions. La raison la plus éclairée ne donne pas d'agir et de vouloir. Suffit-il d'avoir la vue bonne pour marcher ?... | |
 | Vauvenargues - 1806 - 384 Seiten
...de fièvre ; et on place la force de l'homme dans sa décadence, 149. L'esprit est l'œil de l'ame, non sa force. Sa force est dans le cœur , c'est-à-dire , dans les passions. La raison la plus éclairée ne donne pas d'agir et de vouloir. Suffit-il d'avoir la bonne pour marcher ? Ne... | |
 | Vauvenargues - 1821 - 418 Seiten
...comme un temps de fièvre ; et on place la force de l'homme dans sa décadence. i49L'esprit est l'oeil de l'âme, non sa force. Sa force est dans le cœur, c'est-à-dire , dans les passions. La raison la plus éclairée ne donne pas d'agir et de vouloir. Suffit-ir d'avoir la vue bonne pour marcher ?... | |
 | Vauvenargues - 1821 - 422 Seiten
...temps de fièvre ; et on place la force de l'homme dans sa décadence. L'esprit est l'œil de l'ame, non sa force. Sa force est dans le cœur, c'est-à-dire , dans les passions. La raison la plus éclairée ne donne pas d'agir et de vouloir. Suffit-il d'avoir la vue bonne pour marcher ?... | |
 | Vauvenargues - 1823 - 408 Seiten
...passaient en simplicité. 268. 4g5. Tout ce que nous prenons pour des défauts n'est pas tel. 269.' La raison et le sentiment se conseillent et se suppléent...ne consulte qu'un des deux et renonce à l'autre, s'affaiblit lui-même , et trompe , par son imprudence , les sages précautions de la nature. 27o.... | |
 | Vauvenargues - 1827 - 380 Seiten
...passaient en simplicité. 267. 5o3. Tout ce que nous prenons pour des défauts n'est pas tel. 268. La raison et le sentiment se conseillent et se suppléent...Quiconque ne consulte qu'un des deux et renonce à l'autre , s'affaiblit lui-même, et trompe, par son imprudence, les sages précautions de la nature» 269.... | |
 | François duc de La Rochefoucauld, Blaise Pascal, Jean de La Bruyère - 1834 - 776 Seiten
...on la regarde comme un temps de fièvre; et on place la force de l'homme dans sa décadence. CXLIX. L'esprit est l'œil de l'âme , non sa force. Sa force...cœur, c'est-à-dire dans les passions. La raison la plus éclairée ne donne pas d'agir et de vouloir. Suffit-il d'avoir la vue bonne pour marcher?... | |
 | 1847 - 782 Seiten
...un temps de iièvre ; et on place la force de l'homme dons sa décadence. CXLIX. L'esprit est l'oeil mpétueux que ses désirs, rien de si caché que ses desseins , rien de si habile que ses condui la plus éclairée ne doune pas d'agir et de vouloir. Suffît-il d'avoir la vue bonne pour marcher... | |
 | Alexandre Rodolphe Vinet - 1853 - 428 Seiten
...hommes la rai« son (4). » — « Aurions -nous cultivé les arts sans les pas« sions (5) ? » — « L'esprit est l'œil de l'âme , non sa force. Sa «...cœur, c'est-à-dire dans les passions. « La raison la plus éclairée ne donne pas d'agir et de « vouloir. Suffit-il d'avoir la vue bonne pour marcher?... | |
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L'esprit est l'œil de l'âme, non sa force; sa force est dans le cœur, c'est-à-dire dans les passions. 
