藝術學, Ausgaben 7-10藝術家出版社, 1992 |
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... 造像事實來看,似可再作深入的一探。而此,即是造像史上「釋迦與定光」,以及「定光與儒童」的表現,到底在東魏武定元年(五四三)的此尊造像上,是如何地構成爲一體結構組合的探討?換言之,即是東魏這尊造像所依止的理論基礎,到底在於何的探討?關於此,就此尊造像 ...
... 造像事實來看,似可再作深入的一探。而此,即是造像史上「釋迦與定光」,以及「定光與儒童」的表現,到底在東魏武定元年(五四三)的此尊造像上,是如何地構成爲一體結構組合的探討?換言之,即是東魏這尊造像所依止的理論基礎,到底在於何的探討?關於此,就此尊造像 ...
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... 造像思想而來。 Хи 綜之,此尊造像上殘缺不見的登王像,即定光像,是建立在未知屬位的登王像與已知屬位的釋迦像二者,在造像上互為一體結構的組合圖式及其屬位的復原上而探得的。特別是,此尊未知屬位的登王像屬位復原,從表六所蒐羅幾近三十例的中土南北朝時有關 ...
... 造像思想而來。 Хи 綜之,此尊造像上殘缺不見的登王像,即定光像,是建立在未知屬位的登王像與已知屬位的釋迦像二者,在造像上互為一體結構的組合圖式及其屬位的復原上而探得的。特別是,此尊未知屬位的登王像屬位復原,從表六所蒐羅幾近三十例的中土南北朝時有關 ...
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... 造像,但就造像史而言,實是源自於雲岡初期定光佛授記中,以儒童布髮席地為主導的三世佛造像;而且自洛陽時期之後的兩魏齊周的三世佛造像,從表六所蒐羅的七例中亦知皆是作儒童布髮席地的表現。故知儒童布髮的造像及其所潛藏的「誓願授記」思想,實是構成中土 ...
... 造像,但就造像史而言,實是源自於雲岡初期定光佛授記中,以儒童布髮席地為主導的三世佛造像;而且自洛陽時期之後的兩魏齊周的三世佛造像,從表六所蒐羅的七例中亦知皆是作儒童布髮席地的表現。故知儒童布髮的造像及其所潛藏的「誓願授記」思想,實是構成中土 ...