藝術學, Bände 11-14藝術家出版社, 1994 |
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... 道教(洞經)音樂(即嚴格意上的器樂音樂)傳入麗江納西族之後。概括本節言之:《勃樂》產生的歷史前提是一五四八年間(明嘉靖二七年)發生的「蕃納戰爭」;由其稱謂的命名情況看,早期為「蕃屍細哩」;後期,一是因此組音樂最早流行於白沙,二是其吸收了漢傳道教音樂 ...
... 道教(洞經)音樂(即嚴格意上的器樂音樂)傳入麗江納西族之後。概括本節言之:《勃樂》產生的歷史前提是一五四八年間(明嘉靖二七年)發生的「蕃納戰爭」;由其稱謂的命名情況看,早期為「蕃屍細哩」;後期,一是因此組音樂最早流行於白沙,二是其吸收了漢傳道教音樂 ...
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... 道教洞經音樂在麗江的形成和傳播,首先要具備以下條件:道教在麗江納西族中的傳播;文昌梓潼帝君的形成;大洞仙經的成樂;漢文化水平的諳熟;科舉制度在麗江地區的全面實施。(三)洞經音樂溯源 1.道教在納西族中的傳播現今亦有文物可供資證的年代,雖不早於明萬歷 ...
... 道教洞經音樂在麗江的形成和傳播,首先要具備以下條件:道教在麗江納西族中的傳播;文昌梓潼帝君的形成;大洞仙經的成樂;漢文化水平的諳熟;科舉制度在麗江地區的全面實施。(三)洞經音樂溯源 1.道教在納西族中的傳播現今亦有文物可供資證的年代,雖不早於明萬歷 ...
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... 道教音樂道教音樂泛指以崇奉道教上神三清大帝為主之祈神、濟生、度亡等三類儀式中的唱腔,至於儀式中的過場器樂屬北管,從狹義觀之,不屬道教音樂的範疇;由於主持上述儀式的道士仍有派別之殊,故可再區分為正一派道士、靈寶派道士、法官等三種不同儀式主持者 ...
... 道教音樂道教音樂泛指以崇奉道教上神三清大帝為主之祈神、濟生、度亡等三類儀式中的唱腔,至於儀式中的過場器樂屬北管,從狹義觀之,不屬道教音樂的範疇;由於主持上述儀式的道士仍有派別之殊,故可再區分為正一派道士、靈寶派道士、法官等三種不同儀式主持者 ...