藝術學, Bände 19-20藝術家出版社, 1998 |
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... 象徵,因此對於此系之圖像學探討,必需建立在以下的邏輯之上: A1 :天門即璧門,璧門者以玉璧飾門也。 B1 :雙龍者,過天門以登仙的乘物以及其象徵。 C1 :雙龍穿壁圖者,乘龍過天門以登仙之象徵。 A2 :懸壁者,日月之象徵;日月者,天界之象徵。 B2 :雙龍者,昇登 ...
... 象徵,因此對於此系之圖像學探討,必需建立在以下的邏輯之上: A1 :天門即璧門,璧門者以玉璧飾門也。 B1 :雙龍者,過天門以登仙的乘物以及其象徵。 C1 :雙龍穿壁圖者,乘龍過天門以登仙之象徵。 A2 :懸壁者,日月之象徵;日月者,天界之象徵。 B2 :雙龍者,昇登 ...
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... 象徵宇宙天部,甚至形制化成為天門者,也有某種可能之想像吧!乙、懸璧象徵意義初探:天界的懸考如上所述,漢代之玉璧可能象徵天門,故以門為閶闔天門。再者,圖讖化、形制化的天門象徵,在緯書盛行之前,實著天人感應色彩,誠如班固、西都賦>所言:陵燈道而超西墉 ...
... 象徵宇宙天部,甚至形制化成為天門者,也有某種可能之想像吧!乙、懸璧象徵意義初探:天界的懸考如上所述,漢代之玉璧可能象徵天門,故以門為閶闔天門。再者,圖讖化、形制化的天門象徵,在緯書盛行之前,實著天人感應色彩,誠如班固、西都賦>所言:陵燈道而超西墉 ...
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... 象徵性的儀式空間代替實際的中介空間,進而形成儀式化的中介空間。此時,墓門畫飾不但是漢代建築藝術的中介空間,更是葬俗上關涉生死、俗仙的儀式性象徵的中介空間,從此奠立日後門畫藝術、甚至宗教藝術「中介空間」的理論基礎。再者,本文值此考古資料日益 ...
... 象徵性的儀式空間代替實際的中介空間,進而形成儀式化的中介空間。此時,墓門畫飾不但是漢代建築藝術的中介空間,更是葬俗上關涉生死、俗仙的儀式性象徵的中介空間,從此奠立日後門畫藝術、甚至宗教藝術「中介空間」的理論基礎。再者,本文值此考古資料日益 ...