藝術學, Bände 19-20藝術家出版社, 1998 |
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... 天門即璧門考。 C1 :雙龍穿壁圖者,乘龍過天門以登仙之象徵考。 I 、建章宮的天門形象考《史記》的《孝武本紀》營建章宮如下: · <封禪書》以及《漢書》的〈郊祀志>皆言漢武帝(建章宮)其南有玉堂、璧門、大鳥之屬。90 由此得知,建章宮大門有璧門與大鳥,然不知 ...
... 天門即璧門考。 C1 :雙龍穿壁圖者,乘龍過天門以登仙之象徵考。 I 、建章宮的天門形象考《史記》的《孝武本紀》營建章宮如下: · <封禪書》以及《漢書》的〈郊祀志>皆言漢武帝(建章宮)其南有玉堂、璧門、大鳥之屬。90 由此得知,建章宮大門有璧門與大鳥,然不知 ...
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... 天門,故以門為閶闔天門。再者,圖讖化、形制化的天門象徵,在緯書盛行之前,實著天人感應色彩,誠如班固、西都賦>所言:陵燈道而超西墉,混建章而外屬,設門之鳳闕......張千門而立萬戶,順陰陽以開闔。100 則門戶之開闔,亦象陰陽之大順也,漢人 ...
... 天門,故以門為閶闔天門。再者,圖讖化、形制化的天門象徵,在緯書盛行之前,實著天人感應色彩,誠如班固、西都賦>所言:陵燈道而超西墉,混建章而外屬,設門之鳳闕......張千門而立萬戶,順陰陽以開闔。100 則門戶之開闔,亦象陰陽之大順也,漢人 ...
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... 天門的昇仙渴望。且從通過儀式的登天觀論起。戰國秦漢以降,舉凡楚騷漢賦,自有一系列的天門傳承,基本上以離騷為典型,而且伴隨著一套登昇的巫術儀式。它不但在文學文獻上連綿不絕,而且在出土文物上,也可見其類型的演變。因此,以下將分為「文獻」、「文物 ...
... 天門的昇仙渴望。且從通過儀式的登天觀論起。戰國秦漢以降,舉凡楚騷漢賦,自有一系列的天門傳承,基本上以離騷為典型,而且伴隨著一套登昇的巫術儀式。它不但在文學文獻上連綿不絕,而且在出土文物上,也可見其類型的演變。因此,以下將分為「文獻」、「文物 ...