Le droit fétial et les fétiaux à Rome: étude de droit internationalA. Durand et Pedone-Lauriel, 1883 - 46 Seiten |
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... Polybe , Denys d'Halicarnasse , Tite - Live nous montrent ces ambassadeurs partout jouissant des mêmes immunités ' , ces traités partout observés avec la plus religieuse fidélité . Les mêmes auteurs nous montrent les premières guerres ...
... Polybe , Denys d'Halicarnasse , Tite - Live nous montrent ces ambassadeurs partout jouissant des mêmes immunités ' , ces traités partout observés avec la plus religieuse fidélité . Les mêmes auteurs nous montrent les premières guerres ...
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... POLYBE , XVIII , 20 ; — DEN . D'HALIC . , II , 72 ; - PLUTARQUE , Numa , 16 . 2. GRAVINA , Or . jur . civ . , I , 16 ; - V. aussi BOSSUET , Disc . sur l'hist . univ . , 3o partie , chap . VI , et en sens contraire , HERDER , Ideen zur ...
... POLYBE , XVIII , 20 ; — DEN . D'HALIC . , II , 72 ; - PLUTARQUE , Numa , 16 . 2. GRAVINA , Or . jur . civ . , I , 16 ; - V. aussi BOSSUET , Disc . sur l'hist . univ . , 3o partie , chap . VI , et en sens contraire , HERDER , Ideen zur ...
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... POLYBE , III , 22 , 24 ; Liv . , XXXVIII , 38. Il en était déjà ainsi sous Romulus . DEN . D'HALIC . ( II , 51 ) nous dit que des envoyés de Lavinium vinrent à Rome pour τὰ δίκαια άπαιτειν . ὁ μὲν Ρώμυλος έδικαίωσε παραδοῦναι τοὺς ...
... POLYBE , III , 22 , 24 ; Liv . , XXXVIII , 38. Il en était déjà ainsi sous Romulus . DEN . D'HALIC . ( II , 51 ) nous dit que des envoyés de Lavinium vinrent à Rome pour τὰ δίκαια άπαιτειν . ὁ μὲν Ρώμυλος έδικαίωσε παραδοῦναι τοὺς ...
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... . , VIII , 39 ; IX , 1 ; I , 24 , 32 ; - DEN . D'HALIC . , II , 72 . 5. Les textes désignent ordinairement ces envoyés étrangers sous le nom d'Oratores . LIV . , I , 38 ; II , 13 , 32 . 1. POLYBE , VI , 10 et 11 . 2. 24.
... . , VIII , 39 ; IX , 1 ; I , 24 , 32 ; - DEN . D'HALIC . , II , 72 . 5. Les textes désignent ordinairement ces envoyés étrangers sous le nom d'Oratores . LIV . , I , 38 ; II , 13 , 32 . 1. POLYBE , VI , 10 et 11 . 2. 24.
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... POLYBE , VI , 10 et 11 . 2. DEN . D'HALIC . , II , 72 . 3. LIV . , IV , 30 : << Veientes in agrum romanum excursiones fecerunt . Fama fuit quos dam ex Fidenatium juventute participes ejus populationis fuisse : cognitioque ejus rei L ...
... POLYBE , VI , 10 et 11 . 2. DEN . D'HALIC . , II , 72 . 3. LIV . , IV , 30 : << Veientes in agrum romanum excursiones fecerunt . Fama fuit quos dam ex Fidenatium juventute participes ejus populationis fuisse : cognitioque ejus rei L ...
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adversus Æneid æquo alterius populi ambassadeurs AMBROISE RENDU Ancus Martius apud atque AUL.-GEL autem avaient avocat bello bellum CICÉRON cité citoyen romain Code collège des Fétiaux conclusion Conf consul coupable COUR D'APPEL D'HALIC déclaration de guerre deditio Denys d'Halicarnasse dieux DIGESTE enim eorum essent etiam extradition fædere Falisques Festus fétial romain Fetialibus Fetialium fœdus formalités frères Arvales FUSTEL DE COULANGES hæc herbæ hostes hostium indutiæ indutiarum institutions inter JAMES MACKINTOSH juberent Jupiter jus gentium jusserunt justum l'extradition legati legibus magistrats missi mitterentur MOMMSEN nation étrangère neque offense Officiis omnes oratores Orelli pacem pacis paix pater patratus PEDONE-LAURIEL peuple romain PLUTARQUE POLYBE populi Romani populum populus Romanus porc premiers Romains présidait quæ quibus quod quum relations internationales religieuses religion République République romaine rerum res repetendas Rome Samnites Sénat senatus Servius sponsio sunt Tite-Live traités trève utique Varron verbenæ VIII vita pop XXXVIII τῶν
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Seite 25 - LA force offensive est réglée par le droit des gens, qui est la loi politique des nations considérées dans le rapport qu'elles ont les unes avec les autres. CHAPITRE II. . De la guerre. LA vie des états est comme celle des hommes : ceux-ci ont droit de tuer dans le cas de la défense naturelle; ceux-là ont droit de faire la guerre pour leur propre conservation.
Seite 14 - In pace quoque postliminium datum est: nam si cum gente aliqua ncque amicitiam ncque hospitium neque foedus amicitiae causa factum habemus, hi hostes quidem non sunt, quod autem ex nostro ad eos pervenit, illorum fit, et liber homo noster ab eis captus servus fit [et] eorum: idemque est, si ab illis ad nos aliquid perveniat.
Seite 6 - Nos aïeux, dit Cicéron, n'ont jamais été plus sages, ni mieux inspirés des dieux que lorsqu'ils ont décidé que les mêmes personnes présideraient à la religion et gouverneraient la république. C'est par ce moyen que magistrats et pontifes s'entendent...
Seite 40 - luppiter; audi, pater patrate populi Albani; audi tu, populus Albanus. Ut illa palam prima postrema ex illis tabulis cerave recitata sunt sine dolo malo, utique ea hic hodie rectissime intellecta sunt, illis legibus populus Romanus prior non deficiet.
Seite 32 - Quod populi Priscorum Latinorum hominesque Prisci Latini adversus populum Romanum Quiritium fecerunt, deliquerunt, quod populus Romanus Quiritium bellum cum Priscis Latinis iussit esse, senatusque populi Romani Quiritium censuit, consensit, conscivit, ut bellum cum Priscis Latinis fieret; ob eam rem ego, populusque Romanus populis Priscorum Latinorum hominibusque Priscis Latinis bellum indico facioque.
Seite 3 - C'est ce qu'on peut voir en observant comment les hommes de ces vieux âges se faisaient la guerre, comment ils concluaient la paix, comment ils formaient des alliances. Deux cités étaient deux associations religieuses qui n'avaient pas les mêmes dieux. Quand elles étaient en guerre, ce n'étaient pas seulement les hommes qui combattaient, les dieux aussi prenaient part à la lutte.
Seite 16 - Quare suscipienda quidem bella sunt ob eam causam, ut sine iniuria in pace vivatur, parta autem victoria conservandi ii, qui non crudeles in bello, non immanes fuerunt...
Seite 24 - Nam quod deditione nostra negant exsolvi religione populum, id istos magis, ne dedantur, quam quia ita se res habeat, dicere, quis adeo iuris fetialium expers est, qui ignoret?
Seite 18 - L'éclat des grandes batailles a un peu fait oublier l'action moins bruyante des procédés pacifiques; les généraux ont fait tort aux négociateurs. Janus était le dieu protecteur de la paix, et son temple, toujours ouvert en temps de guerre, ne fut, dit-on, fermé que deux fois entre la fondation de Rome et le règne d'Auguste -. On a, pour ainsi dire, pris au mot ce terrible résumé des annales romaines, et l'on s'est en cela montré peu équitable.