Theologie und Dogma im Abendland. Ausbildung der Verfassung. Nebenkirchen und Christenthum unter den Germanen. Dogma. (Pelagianismus und Augustinismus.) ternam habituri sunt, quoniam nullo peccati vinculo obstricti sunt. Gegen diese, nicht unbedingte, sondern nur historische Bedeutung des Christenthums: b) Augustins Lehre von der Erbsünde und der Praedestination. Adam unus est, in quo omnes peccaverunt, quando omnes ille unus homo fueDe civ. dei 13, 14 von Adams Sündenfall ausgehend die: series hujus calamitatis, ut quae humanum genus, origine depravatum, velut radice corruptum, usque ad secundae mortis exitium, runt. - quae non habet finem, miseriarum xione perducit. conne Pec cato Adae liberum arbi- Prosper v. Aqui trium de hominum na- Aus massa perditionis durch ewigen göttl. Rathschluss auserwählt der,,duplex mundus, unus damnationi praedestinatus, alter ex inimico amicus factus et reconciliatus."- Non lege atquedoctrina insonante forinsecus, sed interna atque occulta mirabili ac ineffabili potestate operari deum in cordibus hominum. — Operari deum in cordibus hominum ad inclinandas eorum voluntates, quo tanien: für Augustin c. 434 de gratia dei et libero arbitrio. Chronicon (bis 455). 451 zu Chalcedon (can. 28) die Dioecesen von Pontus, Kleinasien und Thracien dem Patriarchat von Constantinopel untergeordnet Protest der röm. Legaten zu Chalcedon 1. Nov.; Leo's I. in der En cyclica vom 21. März 453. Trennung d. Nestorianer v. d. katholischen Kirche. In Persien organisirt durch Barsuma, Bisch. von Nisibis (435489); hier chaldäische Chri sten; Thomaschri sten in Indien genannt. Ausbreitung der nestor. Kirche in Mittel und Ostasien unter der Herrschaft der Araber und Mongolen. Kosmas, Indicopleustes, aus Aegypten, Kaufmann, dann Mönch: ε. 535 τοπογραφία χριστιανική findet Nestor. Gemeinden auf Ceylon und Malabar. Zur allgemeinen Zeitund Religionsgeschichte. 486 Chlodwigs Sieg über Syagrius. Gründung des Frankenreichs. 488 Theodorich d.Gr. zieht mit den Ostgothen nach Italien. 493 Theodorich's († 526) Sieg über Odoaker. Theodorich Herr v. Italien. 496 Chlodwig's Sieg über die Alamannen. (Vgl. S. 59.) Theologie und Dogma im Morgenland. Griechische Kirchenlehrer. Die Schriften des (Pseu Dogma. (Monophysitischer Streit.) do) Dionysius Areo- 2. Zweite Phase 482-565. Dog pagita.Neuplatonischchristliche Mystik: περὶ τῆς οὐρανίας ἱεραρχίας. περὶ τῆς ἐκκλησιαστικῆς ἱεραρχίας. περὶ θείων ὀνομάτων. περὶ μυστικῆς θεολογίας. 10 Briefe. Erste Erwähnung 533 auf einer Disputation zu Constantinopel zw. Severianern und Orthodoxen. matische Gegensätze unter den Monophysiten. Severiani (Severus 513 Patr. v. Antiochien; gagtoZároα) und Julianisten (Julian von Harlicanassus, ἀφθαρτοδο xnτα) (Theodosiani und Gajanitae in Alexandria.) Unter den Severianern: s. 536 ἀγνοηταί (Themistius, Diacon in Alexandria). Unter den Julianisten: ἀκτιστη ταί und κτιστ λάτραι. Damianiten (Damianus von Alexandria [Tetraditen] gegen Joh. Philoponus und dessen aristotelisirende Trinitätslehre. Stephanus Niobita in Alexandria gegen jede Unterscheidung der Naturen. Theologie und Dogma im Abendland. missibilis. Gegen die Consequenz, dass dann Gott auch Urheber der Sünde sei, das Sophisma de civ. dei 12, 6. 7: hujus malae voluntatis caussa efficiens, si quaeratur, nihil invenitur. non enim est efficiens, sed deficiens caussa, quia nec illa (die Sünde) effectio est, sed defectio. -- Der eigentliche Grund zu Augustin's unbedingter Praedestination und zu seinem philosophischen Determinismus: sein neuplatonischer Gottesbegriff: de civ. dei 12, 2 cum enim deus summa essentia sit, hoc est, summe sit, et ideo immutabilis sit, rebus quas ex nihilo creavit, Esse dedit, sed non summe Esse, sicut ipse est. Et aliis dedit Esse amplius, aliis minus, atque ita naturas essentiarum gradibus ordinavit. Vgl. de ord. 1, 18 aus der göttlichen Ordnung der Dinge folge, ut mala etiam esse necesse sit. Abendländische Kirchenlehrer. Ausbildung der Verfassung. c. 500 schriebGen- 492 nadius, Presbyt. zuMarseille. seine Fortsetzung der Schrift des Hieronymus de viris illustribus. 524 durch Theodorich hingerichtet Severinus Boethius, (510 Consul); schrieb 523/4 im Gefängniss zu Cal venzano: de conso latione philosophiae lib. 5. Die theologlib. 5. Die theologSchriften de trini tate, c. Nestorium werden von Cassiodor unter den Werken des Boethius genannt. Nebenkirchen und Christenthum unter den Germanen. 482, 8. Jan. † der h. Severin, der Apostel der Donauländer, in Noricum. 496 Gelasius I., Bisch. v. Rom. (Decretum de libris recipiendis et non rec.) 498, Nov. Zwiespältige römische Bischofswahl zwischen Symmachus u. Laurentius; blutige Kämpfe zw. bei- 496 Symmachus siegt den Parteien; durch die Syno dus palmaris 502 und durch Theodorichs Anerkennung. † 514. III. Semipelagianismus. Die Mönche in Aquitanien. Gegen sie Augustin: 429 de praedestinatione sanctorum; de dono perseverantiae. Joh.Cassianus(390 bis 403 unter den ägypt.Mönchen; 415 Presbyter in Massilia; † nach 433) c. 418 de institutis coenobiorum lib. 12. c. 427 fabulose collationes Patrum lib. 24. Faustus Rejensis (434 Abt v. Lerinum, c. 462 B. von Reji (Riez in der Provence) † nach 491. Im Auftrag der Syn. v. Arles 475 und Lyon 476: de gratia dei et humanae mentis lib. arb. lib. 2. Hauptwerk des Semipelag. Weihnachten, migius v. Rheims Chlodwig durch Regetauft. Katholisches Christenthum unter den Franken. 537 (540) † 555 Vigilius B. v. Rom (547-54 im Exil zu Constantinopel, bzw. zu Chalcedon), servil und wankelmüthig. 529 Benedict v. Fulgentius 508 bis 533 B. v. Ruspe in Nordafrica (c.509 bis 523 im Exil in Sar-Dionysius dinien). De veritate praedestinationis et gratiae dei. De gratia dei et libero arbitrio u. a. Sein 548 Judicatum (ge-Schüler: Fulgentius gen die dreiAntioch.), Ferrandus, Diacon widerrufen 551. Wäh- in Carthago. c. 540 rend der V. Synode breviatio canonum. † vor 547. 553, 14. Mai, Constitutum; (für die Antioch.); dennoch 554 Anerkennung der Beschlüsse der V. Synode. c. 548 Facundus B. v. Hermiane: pro defensione trium capitulorum 12 lib. c.550 Victor v.Capua, übersetzt die Evangelienharmonie des AmmoniusAlexandr. [um 230]. Exiguus, geborner Scythe, seit c. 500 Abt in Rom. Sein lib. de paschate 525 ward Grundlage der durch Beda Vener. in die Geschichtsschreibung eingeführten christlichen Zeitrechnung (Christi Geburt = 754 ab U. c. nach Varro). Grundlage des mittelalt. Kirchenrechts wurden seine beiden kirchenrechtlichen Werke: canones ecclesiastici (in zwei Ausg., die zweite um 510) und seine Decretaliensammlung (c. 510; ,, praeteritorum sedis apostolicae praesulum constituta", die Sendschreiben der röm. B. v. Siricius 385 bis Anastasius II, 498). |