Acme: annali della Facoltà di lettere e filosofia dell'Università degli studi di Milano, Band 16Universitʹa, Facoltʹa di lettere e filosofia., 1963 |
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... causa interna e il suo ef- fetto . L'effetto di una causa interna resta unito alla sua causa in modo da costituire un tutto insieme con essa . Proprio per questo ad Erasmo non sembra che Dio possa essere una causa immanente . Infatti ...
... causa interna e il suo ef- fetto . L'effetto di una causa interna resta unito alla sua causa in modo da costituire un tutto insieme con essa . Proprio per questo ad Erasmo non sembra che Dio possa essere una causa immanente . Infatti ...
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... causa immanens , non vero transiens » . La di- mostrazione comprende due parti , la prima delle quali prova che Dio è causa immanente di ogni cosa , e la seconda che non è causa transitiva . Cir- ca quest'ultimo punto Spinoza si limita ...
... causa immanens , non vero transiens » . La di- mostrazione comprende due parti , la prima delle quali prova che Dio è causa immanente di ogni cosa , e la seconda che non è causa transitiva . Cir- ca quest'ultimo punto Spinoza si limita ...
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... causa di tutto . Al principio Spinoza ricorda che una sostanza non può causarne un'altra e che Dio è l'ente cui competono tutti gli attributi . Da queste dottrine ricava la conseguenza che gli altri esseri non possono affatto esistere ...
... causa di tutto . Al principio Spinoza ricorda che una sostanza non può causarne un'altra e che Dio è l'ente cui competono tutti gli attributi . Da queste dottrine ricava la conseguenza che gli altri esseri non possono affatto esistere ...
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