SES CAUSES ET SES EFFETS. Dedimus profectò grandæ patientiæ documentum; ita TACIT. Vit. agric. TRADUCTION. «Nous avons, certes, donné l'exemple d'une pa- J. P. Gallais TOME Ier. A HAMBOURG. 1799. ---Il n'y a point de gloire sans magie, disoit une femme de ma connoissance; et point de magie durable dans un pays qui voit éclore 130 journaux tous les matins, et compte autant de lecteurs que d'h d'habitans. ›› up ↑ Lors donc qu'en moins de huit ans on a déjà dit et prouvé quede 14 juillet, le 5 oc tobre, le 10 août, le 2 septembre› etole ›31 mai, étoient de grandes erreurs ou de grands crimes, il faudroit s'aveugler volontairement pour croire que le 18 fructidor échappera aų jugement sévère, que déjà tous les français ont prononcé contre lui.! Woldiecymi out t L'opinion gouverne le monde, disoit Voltaire ( ép. à M. d'Argental) et les écrivains font l'opinion. of Jɔ, a Hold orp stimo in Tacite écrivit la vie de Domition presque sous les yeux du tyran. hous'ƒ ovábÕ t L'histoire nous a révélé lés forfaits de Henri VIII, de Philippe II, de Catherine de Médicis et de Robespierre; et vous croyez qu'elle épargnera ceux de quelques petits hommes qui se dévorent eux-mêmes quand ils n'ont pas d'autre pâture! Non, non, le 18 fructidor ne restera point enseveli sous le tas de mensonges et de cadavres dont ses auteurs ont cru se faire un rempart contre ses victimes. Je dirai les secrets de cette journée ; j'en nommerai les auteurs. Réchauffer des haines et immortaliser des ressentimens, sont des objections si bêtes, malgré la bonne opinion qu'en ont ceux quil la font, que nous ne prendrons pas la peine d'y répondre c'est aux oppresseurs, et non› pas aux opprimés, qu'il convient de pré-, cher la modération, a dit M. Mallet-Dupan. On veut que l'homme honnête persécuté soit toujours modéré dans ses ressentimens précisément parce qu'il est honnête. N'est-ce pas vouloir, en d'autres termes, que l'homine qui sent vivement les maux d'autrui soit insensible aux siens? Il est possible que moins d'âpreté dans le style, et plus d'hésitation dans les jugemens, eussent. fait plus d'impression sur certains esprits, froids calculateurs, et très-bons juges en convenances; mais j'en appelle à toutes les âmes sensibles: ces convenances, ces calculs, cette modération, tant de précautions, enfin, décèlent encore plus d'art que de générosité. Et lorsque les scélérats, dont nous écrivons l'histoire, étoient là sous nos yeux avec le hideux cortége de leurs crimes, de leurs fureurs et de leurs sottises, étoit îl possible d'en parler de sang-froid, et de mesurer les expressions de notre indignation sur ce vain protocole de société inventé par quelqu'automate, à l'usage de quelques perroquets. t Mais en bravant avec si peu de scrupule la colère d'hommes, dont je méconnois l'autorité, je dois respecter les préjugés de quelques bons esprits, dont j'ai partagé la foi blesse. A ceux-ci je dois une courte explication, et sur le ton brusque, tranchant, et souvent morose qui règne dans cet écrit ; et sur la présomption avec laquelle j'ai osé citer à mon obscur tribunal les hommes célèbres, dont s'honora jadis la vanité nationale. Quant au premier article, j'avoue que j'ai souvent écrit d'indignation. Tout le mal qu'ils nous ont pu faire, ils l'ont fait; par quelles considérations sommes-nous tenus de leur baiser les mains sanglantes? Nos réflexions se ressentiront de l'amertume de notre situation; mais j'interpelle ceux qui nous en feront un reproche; est-il facile d'envisager ses bourreaux de sang-froid, et de conserver des ménagemens pour ceux qui nous ont tout ravi? Quant au second, il ne faut point oublier que les grands philosophes, aux pieds desquels on voudroit nous enchaîner, ont commencé par briser nos idoles les plus chères, n'ont respecté dans le cours de leurs immolations, ni la célébrité, ni les talens, ni les vertus, ni la morale, ni la religion, et nous |