Handbuch der theologischen wissenschaften in encyklopädischer darstellung: Historische theologieC.H. Beck, 1889 |
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... viel zu weit findet ; wie sie den Renanschen Begriff der „ Origines du Christianisme " als bis zum Zeitalter Marc Aurels reichend verwirft , so kann sie nicht einmal einer solchen nur teilweisen Grenzverrückung wie der von Ritschl noch ...
... viel zu weit findet ; wie sie den Renanschen Begriff der „ Origines du Christianisme " als bis zum Zeitalter Marc Aurels reichend verwirft , so kann sie nicht einmal einer solchen nur teilweisen Grenzverrückung wie der von Ritschl noch ...
Seite 6
... viel zu lesen : Was ist aber denn das alles gewesen ? " ( Antw . ) : Zwei Gegner find es , die sich boxen , Die Arianer und die Orthodoxen . Durch viele Säcla dasselbe geschicht : Es dauert bis ans jüngste Gericht . " Wer von dem , was ...
... viel zu lesen : Was ist aber denn das alles gewesen ? " ( Antw . ) : Zwei Gegner find es , die sich boxen , Die Arianer und die Orthodoxen . Durch viele Säcla dasselbe geschicht : Es dauert bis ans jüngste Gericht . " Wer von dem , was ...
Seite 46
... viel später , gegen die Mitte des 3. Jahr- hunderts hervorgetreten zu sein scheint ( vgl . Harnack , DGesch . I , 583 ) . Spätere Fortbildner von Prareas modalist . Lehrweise : Noëtus , Callistus , Beryllus , Sabellius . Späterer ...
... viel später , gegen die Mitte des 3. Jahr- hunderts hervorgetreten zu sein scheint ( vgl . Harnack , DGesch . I , 583 ) . Spätere Fortbildner von Prareas modalist . Lehrweise : Noëtus , Callistus , Beryllus , Sabellius . Späterer ...
Seite 49
... viel weitgreifenderer und nachhaltigerer wurde als der jener . Im J. 228 , bei einer Reise nach Palästina empfing er von den Bischöfen Theoktist v . Cäsarea und Alexander von Jerusalem den kirch- lichen Satzungen zuwider die ...
... viel weitgreifenderer und nachhaltigerer wurde als der jener . Im J. 228 , bei einer Reise nach Palästina empfing er von den Bischöfen Theoktist v . Cäsarea und Alexander von Jerusalem den kirch- lichen Satzungen zuwider die ...
Seite 50
... viel früher im jugendlichen übereifer der Askese von ihm be- gangenen akanonischen Erzeß der Selbstentmannung ( gemäß buchstäbl . Ver = stand von Matth . 19 , 12 ) ihm zur Last gelegt haben soll ( f . d . N. auf S. 49 ) , wurde er nach ...
... viel früher im jugendlichen übereifer der Askese von ihm be- gangenen akanonischen Erzeß der Selbstentmannung ( gemäß buchstäbl . Ver = stand von Matth . 19 , 12 ) ihm zur Last gelegt haben soll ( f . d . N. auf S. 49 ) , wurde er nach ...
Häufige Begriffe und Wortgruppen
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Beliebte Passagen
Seite 6 - Glaubens. Alle Epochen, in welchen der Glaube herrscht, unter welcher Gestalt er auch wolle, sind glänzend, herzerhebend und fruchtbar für Mitwelt und Nachwelt. Alle Epochen dagegen , in welchen der Unglaube, in welcher Form es sei, einen kümmerlichen Sieg behauptet, und wenn sie auch einen Augenblick mit einem Scheinglanze prahlen sollten, verschwinden vor der Nachwelt, weil sich niemand gern mit Erkenntnis des Unfruchtbaren abquälen mag.
Seite 648 - Dinge gemein, daß, was Christus hat, das ist eigen der gläubigen Seele, was die Seele hat, wird eigen Christi. So hat Christus alle Güter und Seligkeit, die sind der Seele eigen. So hat die Seele alle Untugend und Sünde auf sich, die werden Christi eigen.
Seite 212 - Die Romanisten haben drei Mauern mit großer Behendigkeit um sich gezogen, womit sie sich bisher beschützt, daß sie niemand hat können reformieren, wodurch die ganze Christenheit greulich gefallen ist. Zum ersten: wenn man hat auf sie gedrungen mit weltlicher Gewalt, haben sie gesetzt und gesagt, weltliche Gewalt habe nicht Recht über sie, sondern wiederum: geistliche sei über die weltliche. Zum andern : hat man sie mit der heiligen Schrift wollen strafen, setzen sie dagegen, es gebühre die...
Seite 217 - Stück zeiget gewaltiglich, daß er der rechte Antichrist oder Widerchrist sei, der sich über und wider Christum gesetzt und erhöhet hat, weil er will die Christen nicht lassen selig sein ohne seine Gewalt, welche doch Nichts ist, von Gott nicht geordnet noch geboten. Das heißt eigentlich „über Gott und wider Gott sich sehen," wie St. Paulus sagt 2 Thess. 2, (4).
Seite 257 - Mit der Orthodoxie war man, Gott sei Dank, ziemlich zu Rande; man hatte zwischen ihr und der Philosophie eine Scheidewand gezogen, hinter welcher eine jede ihren Weg fortgehen konnte, ohne die andere zu hindern. Aber was tut man nun? Man reißt diese Scheidewand nieder und macht uns unter dem Vorwande, uns zu vernünftigen Christen zu machen, zu höchst unvernünftigen Philosophen.
Seite 216 - Avologia überlesen: die gefället mir fast wohl, und weiß nichts dran zu bessern noch ändern, würde sich auch nicht schicken; denn ich so sanft und leise nicht treten kann. Christus, unser Herr, helfe, daß sie viel und große Frucht schaffe, wie wir hoffen und bitten. Amen.
Seite 680 - Der Heilige Geist ist die Vereinigung des göttlichen Wesens mit der menschlichen Natur in der Form des das Gesamtleben der Gläubigen beseelenden Gemeingeistes.
Seite 212 - Also haben sie die drei Ruten uns heimlich gestohlen, daß sie mögen ungestraft sein, und sich in sichere Befestigung dieser drei Mauern gesetzt, alle Büberei und Bosheit zu treiben, die wir denn jetzt sehen . . . nun helf uns Gott und geb...
Seite 276 - Confessionen eins sind, festhält, zur Ehre Gottes und zum Heil der christlichen Kirche, in Meinen Staaten zu Stande gebracht und bei der bevorstehenden Säcular-Feier der Reformation damit den Anfang gemacht zu sehen!
Seite 578 - Das Dogma ist in seiner Conception und in seinem Ausbau ein Werk des griechischen Geistes auf dem Boden des Evangeliums.