Handbuch der theologischen wissenschaften in encyklopädischer darstellung: Historische theologieC.H. Beck, 1889 |
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... drei folgenden Perioden zu dem der mittleren und endlich der drei letten Perioden zu dem der neueren Kirchengeschichte ist fast allgemein üblich . Aber freilich unterliegt die Grenz- scheide zwischen älterer und mittlerer Zeit gemäß dem ...
... drei folgenden Perioden zu dem der mittleren und endlich der drei letten Perioden zu dem der neueren Kirchengeschichte ist fast allgemein üblich . Aber freilich unterliegt die Grenz- scheide zwischen älterer und mittlerer Zeit gemäß dem ...
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... drei ersten jener Parallelgebiete : die Ausbreitungs- ( u . Verfolgungs- ) geschichte , die Verfassungs- ( Papst- u . Konzilien- ) geschichte und die Lebensgeschichte ( Kultur- u . Sittengeschichte ) 12 C. Die historische Theologie . 1 ...
... drei ersten jener Parallelgebiete : die Ausbreitungs- ( u . Verfolgungs- ) geschichte , die Verfassungs- ( Papst- u . Konzilien- ) geschichte und die Lebensgeschichte ( Kultur- u . Sittengeschichte ) 12 C. Die historische Theologie . 1 ...
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... drei übrigen Gebiete vorerst nur kurze , zur ab- rundenden Ergänzung des Zusammenhangs dienende Andeutungen bietet . Diese drei Spezialbereiche der kirchlichen Totalentwicklung : die Kultus- ( samt Kunst- ) geschichte , die Geschichte ...
... drei übrigen Gebiete vorerst nur kurze , zur ab- rundenden Ergänzung des Zusammenhangs dienende Andeutungen bietet . Diese drei Spezialbereiche der kirchlichen Totalentwicklung : die Kultus- ( samt Kunst- ) geschichte , die Geschichte ...
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... Drei ; über wichtige kirchliche Ereignisse des Abendlands , z . B. das donatistische Schisma , Priscillians Härefie 2c . , erfährt man nichts durch sie ; betreffs dieser westlichen Länder , wenigstens Afrikas , war noch Eusebius etwas ...
... Drei ; über wichtige kirchliche Ereignisse des Abendlands , z . B. das donatistische Schisma , Priscillians Härefie 2c . , erfährt man nichts durch sie ; betreffs dieser westlichen Länder , wenigstens Afrikas , war noch Eusebius etwas ...
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... drei : 1. Die Geschichte der Philosophie , namentlich für den Dogmen = historiker als wichtiges Hilfsfach unentbehrlich , und zwar in ihren dreien Hauptabteilungen : als Geschichte der vorchristlichen , der christlich mittelalter ...
... drei : 1. Die Geschichte der Philosophie , namentlich für den Dogmen = historiker als wichtiges Hilfsfach unentbehrlich , und zwar in ihren dreien Hauptabteilungen : als Geschichte der vorchristlichen , der christlich mittelalter ...
Häufige Begriffe und Wortgruppen
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Beliebte Passagen
Seite 6 - Glaubens. Alle Epochen, in welchen der Glaube herrscht, unter welcher Gestalt er auch wolle, sind glänzend, herzerhebend und fruchtbar für Mitwelt und Nachwelt. Alle Epochen dagegen , in welchen der Unglaube, in welcher Form es sei, einen kümmerlichen Sieg behauptet, und wenn sie auch einen Augenblick mit einem Scheinglanze prahlen sollten, verschwinden vor der Nachwelt, weil sich niemand gern mit Erkenntnis des Unfruchtbaren abquälen mag.
Seite 648 - Dinge gemein, daß, was Christus hat, das ist eigen der gläubigen Seele, was die Seele hat, wird eigen Christi. So hat Christus alle Güter und Seligkeit, die sind der Seele eigen. So hat die Seele alle Untugend und Sünde auf sich, die werden Christi eigen.
Seite 212 - Die Romanisten haben drei Mauern mit großer Behendigkeit um sich gezogen, womit sie sich bisher beschützt, daß sie niemand hat können reformieren, wodurch die ganze Christenheit greulich gefallen ist. Zum ersten: wenn man hat auf sie gedrungen mit weltlicher Gewalt, haben sie gesetzt und gesagt, weltliche Gewalt habe nicht Recht über sie, sondern wiederum: geistliche sei über die weltliche. Zum andern : hat man sie mit der heiligen Schrift wollen strafen, setzen sie dagegen, es gebühre die...
Seite 217 - Stück zeiget gewaltiglich, daß er der rechte Antichrist oder Widerchrist sei, der sich über und wider Christum gesetzt und erhöhet hat, weil er will die Christen nicht lassen selig sein ohne seine Gewalt, welche doch Nichts ist, von Gott nicht geordnet noch geboten. Das heißt eigentlich „über Gott und wider Gott sich sehen," wie St. Paulus sagt 2 Thess. 2, (4).
Seite 257 - Mit der Orthodoxie war man, Gott sei Dank, ziemlich zu Rande; man hatte zwischen ihr und der Philosophie eine Scheidewand gezogen, hinter welcher eine jede ihren Weg fortgehen konnte, ohne die andere zu hindern. Aber was tut man nun? Man reißt diese Scheidewand nieder und macht uns unter dem Vorwande, uns zu vernünftigen Christen zu machen, zu höchst unvernünftigen Philosophen.
Seite 216 - Avologia überlesen: die gefället mir fast wohl, und weiß nichts dran zu bessern noch ändern, würde sich auch nicht schicken; denn ich so sanft und leise nicht treten kann. Christus, unser Herr, helfe, daß sie viel und große Frucht schaffe, wie wir hoffen und bitten. Amen.
Seite 680 - Der Heilige Geist ist die Vereinigung des göttlichen Wesens mit der menschlichen Natur in der Form des das Gesamtleben der Gläubigen beseelenden Gemeingeistes.
Seite 212 - Also haben sie die drei Ruten uns heimlich gestohlen, daß sie mögen ungestraft sein, und sich in sichere Befestigung dieser drei Mauern gesetzt, alle Büberei und Bosheit zu treiben, die wir denn jetzt sehen . . . nun helf uns Gott und geb...
Seite 276 - Confessionen eins sind, festhält, zur Ehre Gottes und zum Heil der christlichen Kirche, in Meinen Staaten zu Stande gebracht und bei der bevorstehenden Säcular-Feier der Reformation damit den Anfang gemacht zu sehen!
Seite 578 - Das Dogma ist in seiner Conception und in seinem Ausbau ein Werk des griechischen Geistes auf dem Boden des Evangeliums.