férence de 12 signes de 24 degrés deviendrait le milieu du signe. ༥ Page 345. L'empereur Chueni (en Chine) régna l'an 2513 (avant Jésus-Christ). Ce fut lui qui aperçut « les cinq planètes en conjonction, le même jour qu'on <remarqua celle de la lune et du soleil. Il voulut que l'année commençât par ce même jour, ainsi que l'é<crit un astronome Chinois, dans ses remarques sur la constellation Xc, qui s'étend aujourd'hui depuis « le 18° des poissons jusqu'au 4o du bélier. M. Desvignoles et M. Hirch ont fait tous deux le calcul de «< cette conjonction : ils ont trouvé que le 28 février de «l'an 2446, Mars, Jupiter, Saturne et Mercure se sont < trouvés réunis entre le onzième et le dix-huitième degré des poissons, c'est-à-dire dans une très-petite partie du zodiaque. Les quatre planètes étaient visibles le soir; la conjonction du soleil et de la lune arriva « le même jour, à 9 heures du matin. Voilà bien tous les caractères du phénomène, on ne peut faire l'objection que c'est 4 planètes au lieu de 5. Mais dès que la conjection des 4 planètes est arrivée réellement au temps où l'histoire en indique une de ces 5 planètes, il est visible que l'erreur ne tombe que sur le nombre, et que la cinquième est une faute du copiste. » Ce n'est pas une faute du copiste, mais cela provient de ce que le nombre 4 ancien a été changé en celui 5 ( ༥ nouveau. Fréret, Chronologie de Newton, tome 4, page 7. Discussion si Osimandyas était plus ancien que Sé sostris. Fréret conclut que Osimandyas était plus ancien que Sésostris, parce que, sous Sésostris, l'Egypte était divisée en 36 nomes, et que si Osimandyas était postérieur à Sésostris, comme le suppose Newton, on l'aurait représenté accompagné de 36 nomarques, et non de 30 nomarques. Mais le nombre 36 pour Sésostris est au système par 8, c'est le même nombre que 30 système par 10, et Osimandyas devait être entouré de 30 nomarques en venant après Sésostris, comme le suppose Newton. Fréret dit que Sésostris ajouta 6 nouvelles nomes aux anciennes, ce serait qu'antérieurement il n'y en aurait eu que 24; d'ailleurs on devait alors appeler 36, le nombre 30, qui est 3 fois 8 plus 6. Observation sur la chronologie de Newton, par Fréret, tome 2, page 261. <«< Médon, fils de Codrus fut le premier des archontes perpétuels. Il eût douze successeurs, dont les 4 pre«iniers étaient ses descendants de père en fils, les 6 « derniers se sont succédés de même de père en fils, en sorte que ces 13 règnes font au moins douze géné<< rations. » Le nombre 12 est au calcul par 8, c'est 8 plus 2 ou 10, car les 4 premiers et les 6 derniers font 10; le nombre 13 est mis pour 8 plus 3, soit 11. Il est mis ces 13 règnes, le mot ces indique tous les règnes dont on vient de parler, 4 et 6, plus le 1er, soit 11. Newton (page 250) réduit ces 13 archontes à 12. Les nombres de Newton sont curieux en ce qu'ils approchent bien près d'un changement du calcul par 8 au calcul par 10, et cependant Newton n'a pas pensé au calcul par 8. Quoique Fréret cherche à les contredire, ils paraissent tous approcher bien près de l'exactitude, c'est-à-dire des nombres correspondants au calcul par 8. Hésiode. On pourrait espérer découvrir dans le poëme d'Hésiode, des travaux et des jours, des renseignements sur le nombre des jours du mois. Quoique les divers traducteurs de ce poëme aient dû chercher à donner un sens aux articles, suivant les usages connus de leur temps, et les mois étant de 30 jours, ils ont dû supposer que les mois alors étaient aussi de 30 jours. Cependant, maintenant que j'ai prévenu que les mois pouvaient être de 24 jours, on trouvera sans doute dans le texte, des locutions qui viendront à l'appui que du temps d'Hésiode, le mois était de 24 jours. Je vais commencer par citer le texte qui concerne particulièrement ce point. Petits poëmes grecs, publiés par Ernest Falconnet. mence et qui finit, songe à fuir les chagrins dévo<< rants, ce sont des jours sacrés. » Je suis porté à croire qu'Hésiode a dit le 24o jour qui finit le mois. Quant au 4, on ne peut pas dire que le 4e jour commence le mois, mais on pourrait le faire commencer par le 24e jour, en comptant comme les calendes chez les Romains, et, alors, le 4o jour a de l'analogie avec le 24o; il est remarquable que l'article d'Hésiode commence ainsi : « Observe les jours d'après l'ordre « établi par Jupiter, pour les apprendre à tes esclaves; « le trentième du mois est le plus convenable pour l'inspection de leurs travaux.» « Ainsi l'article dit de suivre l'ordre des jours établi par Jupiter, et Hésiode commence au 30, et le 30o est inis ici, selon moi, pour le 24, 3 fois 8. Il est vrai qu'en continuant, Hésiode revient au 1er jour, mais cela prouve qu'on a relié ensemble toutes phrases détachées. Il ne se trouve que 19 jours nommés, mais le 4o est nommé cinq fois; le 8e, le 9e, le 12e et le 20o sont nommés deux fois, de sorte qu'au total cela fait 27 citations de jours. Il est mis dans la dernière citation du 4o jour, que ce jour est sacré par dessus tous les autres. Ce n'est pas le 4e jour qui doit être sacré par dessus tous les autres, mais le 3e; et je ferai remarquer que le 3e jour ne se trouve pas nommé. On aura appliqué au nombre 4 ce qui était mentionné pour le nombre 3. Dans l'origine, le 3 devait être représenté par un triangle A dont on a fait ensuite un D qu'on a fait signifier 4. Je ferai observer qu'après 24, il n'y a que deux nombres cités, 29 et 30, que le 30 étant mis pour le 24, le nombre 29 serait mis pour le 23, et que précisément le nombre 23 n'est pas cité. 12e volume des Mémoires de l'Académie des Inscriptions: Voyage des Argonautes. Page 101. « Le pilote dit que la tempête devait durer « un mois, parce qu'elle avait commencé le 4o jour de « la lune. » Au temps des Argonautes, le mois devait être de 24 jours; je comprends donc que la tempête devait durer jusqu'à la fin de la lunaison, 4 et 24 forment 28 jours. Le pilote devait dire que la tempête devait durer un mois (de 24 jours), pour exprimer que, commençant le 4e jour de la lune, elle durerait jusqu'à la fin de la Junaison. Les mois de 24 jours ont dû continuer dans le langage vulgaire, même après que les savants comptaient par lunaison ou par année solaire. Cet article seul suffit pour établir les mois de 24 jours. Hymne d'Homère 1re, à Apollon : Page 77. « Les jours et les mois étant écoulés, et les « heures dans leur cours ayant amené le terme de l'an« née, cette divinité (Junon) enfanta un fils, l'horrible <«<et funeste Typhon, la terreur des mortels. » « Hymne 2o, à Mercure : Page 80. Lorsque la pensée du grand Jupiter fut accomplie et que brilla dans les cieux le dixième <mois, la nymphe enfanta un fils éloquent. » Dans le premier article, il est mis le terme d'une année, dans le second le 10e mois. C'est parce que le commentateur aura trouvé le terme de 12 mois trop long, qu'il aura mis le 10° mois, mais le texte, dans l'origine, devait marquer le douzième mois, ce qui ne veut pas dire 12 mois accomplis. C'est 12 mois de 24 jours formant une année de 288 jours. J'établirai à l'article Bible que l'année, chez les Hébreux, chez les Egyptiens, etc., était de 12 mois de 24 jours, 36 périodes de 8 jours formant 288 jours. Homère et tout le monde ont toujours su le nombre de jours nécessaires à la gestation. Il ne peut donc y avoir de doute sur la longueur de l'année, désignée par Homère, ce ne peut être que 12 mois de 24 jours ou 288 jours. Ce qui est rapporté sur la naissance de Fou-hi et la naissance d'Yao, en Chine, vient aussi corroborer ce point. 13e volume des Mémoires sur les Chinois, page 215: « La mère de Fou-hi, voyant les vestiges d'un pied « d'homme d'une grandeur plus qu'ordinaire, imprimés sur la surface de la terre, désira d'avoir un fils sem« blable à l'homme dont elle voyait les traces. Ses vœux furent exaucés, elle conçut et mit au monde. « Fou-hi, après l'avoir porté 14 mois dans son sein. Page 260, il est mis que la mère d'Yao le conçut sous l'heureux présage d'un dragon rouge et que, lorsqu'elle fut au 14 mois de sa grossesse, elle le mit au monde. 14 mois est exprimé au calcul par 8; il a été mis pour 8 plus 4, soit 12 mois, et 12 mois de 24 jours forment une année de 288 jours. Je ferai observer de nouveau que le 12e mois commence à la fin du 11e, ce qui met le temps de la gestation entre 11 et 12 mois de 24 jours. 5e volume de la Traduction de Strabon, page 468. Productions et villes du pays des Massœsyliens. ༥ Ce pays nourrit, dit-on, une multitude de scorpions ailés et non-ailés d'une grandeur énorme, et dont la « queue a jusqu'à sept articles. » En note: « L'ancien interprète et Xilandès traduisent magnitudine (ut fertur) septênûm vertebrarum. ‹ M. de Bréguigny : Ils ont jusqu'à sept vertèbres; ces <vertèbres ne peuvent être que les articles de la queue << du scorpion, terminée par un crochet aigu et mobile; « le nombre de ces articles est ordinairement de six, < mais les anciens parlent de scorpions qui en avaient « jusqu'à sept. » J'ai dit que de 4 on avait formé le 5, donc de 4 plus 2 on a dû former 5 plus 2, ou 7 au lieu de 6. Il est mis jusqu'à 7 vertèbres, le mot jusqu'à n'est sans doute pas dans le texte, ce mot doit avoir été ajouté par le commentateur. Strabon, 5e volume, page 71. Il (Mégasthène) dit qu'il y a des hommes dans l'Inde de 5 et de 3 spitames. » On ne dit pas de 5 et 3, c'est mis pour 4 et 3 spitames. En note il est mis: << Ctésias dit que la taille ordinaire des pygmées était « d'une coudée et demie, ce qui fait 3 spitames, et que les plus grands avaient jusqu'à 2 coudées, c'est-à-dire < 4 spitames. La note vient donc à l'appui que c'est 4 et 3 spitames. Page 135. Les enfants ne sont pas présentés à leur ⚫ père avant l'âge de 4 ans. » འ |