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linstruction publicque, quil nen puisse sans scrupule quelconque donner copie qui la luy demandera, mais il ny a pourquoy la donner de la particuliere comme le povez clerement congnoistre. Et en lautre poinct, assavoir si en la presence des conseilliers ou en labsence diceulx et desquelz il pourra declairer sadicte instruction, Cela a mon advis deppend de la volonte desdicts electeurs, puisque ilz doibvent choisir silz en vouldront ouyr seul ou accompaigne, Vray est que selon les gens qui seront presentes et mesmes sil en y eust quelcun quil ne jugera apropos, il pourroit bien declairer le general de linstruction et tirer apart les electeurs pour leur declairer plus particulierement et par forme de remonstrance ce que linstruction particuliere contient, nestoit quil eust ja gaigne aucuns des conseilliers, quest ung poinct principal de linstruction, desquelz il peust estre assiste pour persuader, Et fauldra tenir bon regard que ledict ofman ne se laisse ny vaincre ny contenter ny tenir pour bonne response dilatoire ou remise a ce que les aultres electeurs feront, mais quil persuade pour venir au boult avec les raisons que vous jugerez convenir, selon que vous congnoissez mieulx lesdicts electeurs et les moyens quil y peult avoir pour les enclyner, Et jl vous pourra tousiours advertir des difficultez que pourroient entrevenir en ceste negociation, pour lentretenir sans la rompre, Et sil vous plait vous me pourrez faire entendre de temps a autre ce que vous en entendrez, afin de me resouldre selon ce, encores que comme dessus est dit jay bien bon espoir, que puisque lauez emprins et que lesdicts deux electeurs sont entierement à vostre main, vous le pourrez achever sans plus de difficulte, Ce que Dieu donne auquel prie etc. Daugsbourg le XXI de Juing 1551.

(Leg. 646. fol. 24.)

VII.

Das Conzil in Trident. 1551, 1552,

I. Carl an D. Diego de Mendoza. Augsburg, 30. Oetober 1550.

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ...... quanto a lo que su santidad ha apuntado que presto se podra acabar el concilio, pues no se han de discutir en el cosas ya determinadas, añadiendo que no quiere que se trate dellas, si su sd. tornasse a hablar en ello, sera bien se le diga que asi tambien es nuestra voluntad y intencion, pero que pues la de ambos es de dar remedio en las cosas de la religion converna que todavia los de aca entiendan que han de ser oydos en qualquier cosa que quieran proponer, a que aquello ha de ser muy bien mirado y considerado porque no pueden recusar el concilio con color que no seran oydos, pues el oyrlos no muda la determinacion y facilmente se podra qualquier cosa decidir sobre lo determinado siendo primero oydos. Y quanto a lo que apunto que pensara hazer en caso que bolviesemos las espaldas, bien vee su santidad que aunque los negocios despaña requiririan nuestra persona nos detenemos solo por este respecto del concilio. . . . . .

(Leg. 876. fol. 25.)

2.

Protestationis actus. Augsburg, 3. Januar 1551.

In dei nomine Amen. Cunctis pateat evidenter et sit notum, quod in civitate imp. Augustae Vindelicorum Anno a nativitate domini millemo. quinquentmo. quinquamo. primo, tercio vero die mensis Januarii, in mea notarii publici et secretarii testiumque infrascriptorum presentia personaliter constitutus sermus. ac potentissimus Carolus etc. divina favente clementia Romanorum imp. S. aug. dixit et asseruit, quod protestatur bullam gmi. D. N. papae Julii tertii, per quam patres Tridentum ad concilium revocat, sub dat. XIV. mensis Novembris MDL, multa continere quae suae mti. non satisfaciant, seque hanc acceptasse, tantum ut publicae necesitati succurreretur, cum clara conjectura facile sit assequi, si quae necesario mutanda videntur mutari peteret suam stem. a tan sancto instituto manum rectracturam. Tametsi necesitas temporis hoc postulet ut concilium celebretur, nisi desertam religionem velimus, nequid autem prejudicii haec bulla eiusque acceptatio et que deinde sequuta aut quecunque a sua sanctitate facta sunt in hac materia concilii fientve iuribus suae mtis. adferat, sive in eius forma sive in materia revocationis concilii Tridentum, neque etiam patribus qui translationi non consensere et Tridenti remanserunt, neque loco ad concilium iam ante certa forma electo neque protestantionibus nomine suae mtis. Romae ac Boloniae tempore Pauli III. pontificis maximi factis et que fieri possent, protestatur se tolerare tantum quaecunque per suam steme, circa hec aguntur, et quae ipsa mtas. sua facit fecit aut faciet, ob id tantum facere et facta esse et ad hunc effectum, ut concilium legitime indictum et ceptum et tumultuaria disactione colore pretensae a nonnullis translationis in suo cursu hactenus impeditum continuetur et finiatur in dicta civitate Tridentina pro necesitate ecclesiae et beneficio inclitae nationis germanicae, quae discordia religionis sic laborat, ut nisi succurratur mox, diutius sustineri non possit. Et protestatur quoque sua mtas. se suo tempore et loco et cessantibus impedimentis et periculis notoriis quae ex hac mtis. repugnantia nasci possent et cum illi opportunius videbitur hanc protestationem notificaturum et declaraturum quibus et ubi conveniet, et sibi reservat posse addere et explicare quae oportuna illi esse videbuntur, et. à me notario publico et secretario infrascripto instrumentum desuper fieri postulavit. Datum anno die mense et loco quibus supra, presentibus ibidem ad hec specialiter vocatis sermo. Philippo hispaniarum principe, et illmis. et Rmis. dominis don Ferdinando Alvarez a Toleto Alvae duce, et Antonio Perrenot. episcopo Atrebatense, prefatae Caes. Mtis. consiliariis.

† Signum Didaci de Vargas S. caes. et cathcae. mtis. secretarii et apostolica auctoritate per totam terram publici notarii qui huiusmodi protestationi sicut. premittitur factae una cum prenominatis testibus interfuit, eamque ad futuram rei memoriam in hanc publicam et antenticam formam redegit et requisitus clausit.

(Leg. 1198. fol. 272.)

3. Papst Julius schreibt dem Kaiser am 27. Juli 1531 einen langen

eigenhändigen Brief über die ganze europäische Lage, insbesondere über die italiänisch-französischen Verwicklungen: er betont darin die Nothwendigkeit einer einheitlichen Politik der beiden Häupter, und sagt da

bei gegen den Schluss über das Conzil: poi che son venuto a far mentione del concilio non lassaro de dir che ancor a questo bisogna che la maesta vestra et io pensiamo molto bene tenerlo sempre cosi non si puo; vedo gran difficulta de andar inanzi per la resistencia che si fa da francesi et da quelli di Germania cosi catholici como heretici et dalli italiani poveri, vedo che subito che fussi fatta la dichiaratione, la Mta. V. sarebbe necessitata a fare l'essecutione contra di essi heretici, il che non so come sia facile; et quando non la facessi, perderebbe troppo di reputatione. Questo articolo, per quello che concerne l'interesse di Germania et della religione, intendero come intendera la Mtà. V., ma mi bisogna andare ancora con la consideratione piu oltre et pensar che il Re possa tentare di far schisma et consilii nationali et ogni male et che fin che non fussine posate le cose fra noi, di che vedo poco versso si la providentia divina non remedia, non sarebbe prudentia di levarsi di mano un concilio vero et legitimo ...

(Leg. 876. fol. 116.)

4. Der kaiserliche Gesandte am Conzil, Francisco de Toledo an Carl.

Trident, 7. Dezember 1551.

A los 4 del presente llego aqui un despacho del obispo de Herpoboli para el elector de Magunzia por el qual le dezia que siendo partido de su estado para venir a este concilio havia entendido por el camino que en Alemaña se entonavan nuevos rumores, de los quales juzgando el que podria resultar inquietud en su estado le havia parecido ser forzado bolverse como lo

havia hecho siendo necessario en tal tienpo assistir y estar personalmente en el para proveer lo que a su sustentazion y quietud conviniese. Visto esto por el elector dicho se altero demasiadamente y dixo al que le dio el despacho que conforme a aquello el no podia estar mas aqui siendo necessario hallarse en su estado y no faltar del en tal tienpo, y haviendose encendido mucho en esto y teniendo yo aviso cierto y particular aunque por via muy secreta, me pareszio de comunicallo al elector de Colonia para entender mas particularmente del la verdad del caso y lo cierto de la determinacion de Magunçia, y habiendole hablado en ello me respondio que no tenia noticia ninguna del negocio, pero que trabajaria luego de entendello y me avisaria de lo que supiesse, tras lo qual haviendo hecho su diligenzia me embio a dezir que no havia podido saber cosa particular en el caso pero que bien creya que el elector de Maguncia no se moveria sin orden de V. M. – Visto esto y que el elector de Colonia no me hablava mas claro me parescio hablar al de Maguncia como lo hize, y haviendole referido lo que entendia deste particular le represente el inconviniente que seria pensar el tal cosa sin conocimiento y orden de V. M. y el escandalo que causaria en este concilio saberse solamente que el hablava y tractava dello; y haviendole hablado largo todo lo que en este proposito me parescio, el me respondio mostrando sentir mucho que se supiesse el caso teniendole el muy secreto y diziendome que ya que lo sabia me queria claramente dezir lo que sentia di stas cosas del concilio antes que me respondiese a su particular, paresciendole que era obligado a hazello assi siendo tan servidor de V. M. y teniendo por propio negocio suyo este, en el qual despues que havia visto el proceso y rotura del rey de Francia juzgava dos cosas: la primera ser sin ningun fruto quanto en el se hazia, atento que los protestantes dirian que era concilio particular de V. M. y no general no concurriendo en el mas que las naciones de Alemaña y España, las quales entranbas son de V. M., porque la Italiana no se podia dezir que havia concurrido hasta agora, pues no havia sino cinco o seys obispos Italianos los quales era claro que no representavan tan gran nacion como la Italiana; y a este proposito reprehendio mucho mucho no venir los perlados que estan en Roma, affirmandome que sabia que passavan de 120 los que estavan en presencia de su

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