in der That, schon diese momentane Wendung in dem Verhältnisse zwischen dem Kaiser und den Protestanten hat auf des Papstes Ideen einen ganz gewaltigen Eindruck gemacht und ihm die Augen über seine und des Kaisers Lage geöffnet. Wenn ihn schon eine richtig verstan= dene Familienpolitik seines Sohnes und seiner Enkel auf das Bündniß mit dem Kaiser hinweisen mußte, so machten ihm diese Vorgänge allgemeinerer Natur doch mit zwingender Gewalt die Nothwendigkeit eines offenen und rückhaltlosen Anschlusses an den Kaiser begreiflich.

Schon vorher war der Kardinal Farnese bei dem Kaiser erschienen, im Namen des Papstes auf Frieden mit Frankreich zu bringen. Er fand bei dem Kaiser allerdings nicht die freundlichste Aufnahme. Dem jungen Kirchenfürsten hielt der Kaiser in seiner schonungslosesten Weise die Sünden und die Fehlgriffe seines Großvaters vor; und den Betheuerungen Farnese's von der Geneigtheit und dem Eifer des Papstes für das allgemeine Wohl der Christenheit setzte er die Aufforderung entgegen, durch einen engen Bund mit dem Kaiser die Wahrheit jener Gesinnungen zu erweisen; so werde er am besten für das Wohl der Kirche und für den Vortheil der kirchlichen Herrscher, der Farneses sorgen3). Diese Erörterungen haben gewirkt. Es bahnte sich jezt, wohl durch dieses Kardinales Farneses Bemühungen vermittelt, der ge= geheime Bund von Kaiser und Papst an, der die Basis geworden für den beabsichtigten Protestantenkrieg des Kaisers.

Es ist mir noch nicht möglich geworden, im Einzelnen die Schritte nachzuweisen, in denen von beiden Seiten sich der Kaiser und Papst zu dieser geheimen Allianz für die allgemeinen Fragen und für die Interessen der Farneses genähert. Es bleibt aber kein Zweifel an diesem Resultate: Man gelangte allmälig zu einem Einverständnisse des Papstes mit des Kaisers Politik in Deutschland und übernahm dafür die Versorgung und den Schutz der päpstlichen Enkel in Italien 4).

que siempre a hecho todo buen officio y por su persona y en lo demas para obviarlos y remediarlos como conviene al officio de buen emperador y a su auctoridad y dignidad imperial y tambien como principe catholico y con el respecto que conviene a tal en lo que toca a la santa silla, y si cada uno huviesse hecho segun su grado y stado y cualidad lo mismo no havrian sucedido los inconvenientes en que al presente se halla la christiandad.

3) Karl an Juan de Vega, seinen Gesandten in Rom vom Januar 1544,

bei Lanz Staatspapiere p. 346 ff. (fälschlich auf 1543 datirt.)

4) Granvella's Aeußerungen, die aus einem Schreiben des Caro an Pierluigi vom 29. November 1544 mitgetheilt werden bei Affò p. 61, haben die bei=

Wenn so schon im Laufe des Jahres 1544 der Kaiser dem Papste angedeutet hatte, was er in Deutschland wollte, und wie er dazu von Rom aus unterstügt zu sein wünschte, so hatte er auch die allgemeinen. Verhältnisse in eine seinen Absichten förderliche Lage zu bringen vermocht. In dem Frieden von Cresph war man auf die Verabredungen des Jahres 1539 zurückgekommen: entweder die kaiserliche Prinzessin oder eine Tochter Ferdinand's, entweder Mailand oder die Niederlande waren einem französischen Prinzen, dem Herzog von Orleans, zugesagt. Und wie immer die Gemeinsamkeit einer christlichen Politik gegen den Türken eine der Bedingungen solcher Friedensschlüsse war, so hatte man sich auch dort vereinigt, durch gemeinsame Verhandlungen der kaiserlichen und der französischen Diplomatie einen Frieden, oder wenigstens einen längeren Waffenstillstand von dem Sultan zu erlangen. Wenn ferner in dem Friedensvertrage auch zur Wiedervereinigung der Religionsparteien der Kaiser und der König gegenseitige Verpflichtungen übernommen, so war dies dahin näher erläutert worden, daß Franz für Deutschland dem Kaiser die Hülfe seiner Waffen zusagte. Eben diese deutsche Frage stand jezt im Mittelpunkt aller Politik. Die Verhandlungen über die türkische Frage und die Aufbringung größerer Kriegsmittel von Seiten des Reiches und der Kurie waren nach dem Willen des Kaisers durchaus abhängig gemacht von dem Ausgange dessen, was er über den deutschen Krieg beschließen werde 5). Ueber die Frage aber, ob jezt der Augenblick zum Schlagen in Deutschland gekommen, ob es möglich und förderlich sei, jezt mit Gewalt über die Protestanten hereinzubrechen, über diese Frage sollte jezt in Worms die Entscheidung fallen.

Die protestantischen Fürsten glaubten dort in der Richtung der Speierer Beschlüsse vom vergangenen Jahre weitere Forderungen erheben zu können. Sie verlangten, daß der Kaiser ihnen immerwährenden Frieden und völlige Sicherung schaffe, ohne Rücksicht auf das Conzil,

den Dinge in diese Verbindung zu einander gebracht, und darauf hin hat man auch im Jahre 1545 sich geeinigt. (Vgl. unten im Anhang II. 2.) Es ergiebt sich ferner, daß im Frühjahr 1545 der Herzog von Castro (d. h. Pier Luigi) die Prätension auf Parma und Piacenza schon am kaiserlichen Hofe erhoben (Pap. d'ét. III. ‍70.) oder man weiß dort auch von Absichten, an Ottavio es zu geben. (Anhang p. 26*.)

5) Der Gesandte in Rom wird angewiesen sogar den Beschluß über Ferdinand's Antrag auf päpstliche Hülfe gegen den Türfen hinzuhalten, bis zu der Ent-scheidung in Worms. Depesche vom 3. April 1545 im Anhang II. 1.

das in jenen Tagen in Trident sich versammelte; sie erkannten in diesem päpstlichen Conzil nicht die Kirchenversammlung, die ihnen verhei= ßen war; sie sahen ein Conzil unter Leitung des Papstes auf italienischem Boden nicht als ein „gemeines, freies, christliches“ an: sie lehnten es gradezu ab, sich seiner Entscheidung zu unterwerfen 6). So stand die religiöse Frage an einem wichtigen Punkte der Entscheidung: als der Kaiser jetzt dem deutschen Reiche das verlangte Conzil zu bieten in den Stand gesetzt war, weigerten sich die protestantischen Stände auf dem Conzil zu erscheinen. Die Sonderung dieser Deutschen von der Allgemeinheit der christlichen Kirche war damit zur vollendeten Thatsache geworden. Und für den Kaiser, der die Beibringung der Keter verfolgte, blieb da kein anderer Ausweg, als zu diesem Conzil diese ablehnenden Protestanten zu zwingen.

Auf dem Reichstage erschien im Mai der Kardinal Farnese, das Werk, das er im vergangenen Jahre eingeleitet, zur Vollendung zu führen. Er brachte dem Reiche eine Geldhülfe von 100,000 Dukaten zum Türkenkriege und dem Kaiser die Mittheilung, daß die Verhandlungen am Conzil in kürzester Frist beginnen sollten. Und da fanden denn auch Berathungen im kaiserlichen Rathe statt, an denen von päpstlicher Seite dieser Kardinal Farnese und der Nuncius, von kaiserlicher aber Karl selbst, sein Bruder Ferdinand, Granvella und der kaiserliche Beichtvater und außerdem noch der Kardinal Otto von Augsburg Theil nahmen7). Es wurden hier alle Bedenken geltend gemacht, die eine sofortige Eröffnung des Conziles mit sich führen mußte; es wurde auf die Gefahr hingewiesen, welche aus der Opposition der Protestan= ten, vielleicht aus bewaffneter Erhebung derselben drohen konnte 8). Aber in dem Schlusse waren alle Theile zuletzt einig, daß dieser Krieg zwischen Katholiken und Protestanten nicht länger zu vermeiden sei. Der Kaiser hatte es eingesehen, daß den synodalen Entscheidungen des Conziles nur der Donner der Kanonen wirksame Unterstützung bringen werde 9). Und diese Einsicht theilte er dem Vertreter des Papstes mit.

6) Vgl. Ranke D. G. IV. 279 ff.

7) Wir sind authentisch unterrichtet über diese Verhandlungen durch die Excerpte aus den Depeschen Farnese's, die Pallavicino in seine Darstellung aufgenommen hat (V. Cap. 12 und 13) und durch die Mittheilung Karl's an Mendoza vom 20. Mai 1545 im Anhang II. 2.

8) Pallavicino V. 12. §. 1.

9) Pallavicino V. Cap. 13. §. 1. macht die geistreiche Wendung egli di

Karl und Farnese haben im Mai 1545 den Entschluß gefaßt, endlich die Gewalt gegen die Protestanten in Anwendung zu bringen. Mochte auch diese Absicht der verbündeten Politiker noch vom Geheimniß bedeckt bleiben; mochten sie noch von Monat zu Monat die Ausführung dieses Entschlusses verschieben; mochten sie auch den Schein eines friedlichen Verfahrens im Verkehr mit den deutschen Fürsten noch beibehalten: es unterliegt doch keinem Zweifel, daß der Entschluß zum deutschen Kriege schon damals gefaßt wurde.

Es galt nun zunächst die näheren Verabredungen zu treffen und die Einheit von Papst und Kaiser in ihren einzelnen Bedingungen und Bestimmungen zu formuliren.

Nachdem sich die beiden Fürsten auch über die Zukunft der Familie Farnese geeinigt, die ,,unter kaiserlichen Schuß und Schirm gestellt und von dem kaiserlichen Willen abhängen sollte,“ kam_man_sofort zur Erörterung der weiteren Frage, welches die Ausstattung sein solle. Wir sahen, wie schon 1543 Hoffnung und Wunsch der Farneses laut geworden, wenigstens Parma und Piacenza zu erblichem Fürstenthume zu erhalten 10). Wenn nun auch nach der Ablehnung des Kaisers Pierluigi einen anderen Handel mit der französischen Krone begonnen hatte, so war er bei dieser neuesten Wendung der Verhältnisse doch ebenso leicht geneigt, wieder mit dem Kaiser die fallengelassenen Verhandlungen aufzunehmen. Und so hatte man den Kardinal beauftragt, bei dem Kaiser die Zustimmung auszuwirken zu der Belehnung eines Farnese mit Parma und Piacenza, deren Souveränität eine streitige Frage zwischen Kaiserthum und Papstthum geblieben war 11). Dem Vater des Kardinales, Pierluigi selbst, war vom Papste das Herzogthum zugedacht. Aber dem kaiserlichen Willen hätte es weit besser entsprochen, seinem Eidam Ottavio Farnese und dessen Nachkommen den Preis für die päpstliche Liga auszuzahlen 12).

Farnese brachte diese Abreden mit dem Kaiser im Juli dem Papste zum definitiven Beschlusse. Und hier in Rom wurden die Bedingun

visava d'avvalorar contra i luterani i fulmini sinodali de' canoni co' militari de' cannoni.

10) Vgl. Affò p. 47.

11) Gegen Pallavicino's Leugnen (V. 13. §. 7.) bringt Affò p. 69 ein Schreiben Buoncambi's vom 30. April 1546 bei, das alle Einwendungen des allzu eifrigen Kardinales beseitigt.

12) Vgl. dasselbe Schreiben Buoncambi's, Affò p. 5. Maurenbrecher, Karl V.

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gen des ganzen Unternehmens im Einzelnen geordnet und die päpstlichkaiserliche Liga definitiv beschlossen. Es übernahm der Papst, ebensowohl ein Heer von 12,000 Mann und 500 Reitern zu stellen, als 300,000 Dukaten in baarem Gelde beizutragen und geistliche Steuern in den spanischen Reichen zu gestatten 13). Mit diesem Resultate war man im kaiserlichen Staatsrathe zufrieden, und man versäumte nicht, es so= fort in Ueberlegung zu ziehen, ob noch in demselben Sommer der Krieg beginnen könne. Trotz aller Schwierigkeiten war der Kaiser anfangs geneigt, nicht zu säumen, aber es ergaben sich wie von selbst Bedenken mannichfacher Art und Hemmnisse von bedeutenderer Tragweite: es war schwierig oder unmöglich, sofort sich das nöthige Geld zu verschaffen, und eben so unmöglich, vor Mitte September ausreichende Heeresmassen nach Deutschland zu ziehen. Und aus diesen Erwägungen ergab sich der Schluß, daß es besser sei, noch bis zum nächsten Frühjahr mit den Feindseligkeiten zu warten 14).

Auf die Geschäfte des Reichstags übte diese letztere Wendung natürlich sofort ihren Einfluß aus. Wenn bei jener Weigerung der Protestanten dem Conzil sich zu fügen der Bruch der Gegensätze einmal gedroht hatte, so mußte jetzt der Kaiser, wenn er noch den Krieg eine Zeit lang aussehen wollte, auch für den Augenblick jenen Bruch der Parteien herbeizuführen vermeiden; er lenkte wieder auf gütlichere Wege ein und bewilligte sogar, nochmals ein Religionsgespräch vornehmen und nochmals eine Versöhnung der Protestanten mit der Kirche verhandeln zu lassen. Und die Protestanten gingen darauf ein: sie blieben im Wahn befangen, daß es ein wirklicher Ernst mit der fried

13) Mittheilung des kaiserlichen Gesandten vom 20. Juni 1545 im Anhang II. 3. und Karl's Aeußerung vom 25. Juli ib. II. 4. Die Commentaires de Charles-Quint lassen den Entschluß zum Protestantenkriege zwi= schen Karl und Ferdinand entstehen und dann erst dem Legaten Mittheilung davon machen. Nach ihnen wäre Farnese durch diese Eröffnung im höchsten Grade erschreckt gewesen (effrayé, espantado) und hätte in Rom das ihm auferlegte Geheimniß gebrochen. Ich gestehe, daß dies eine der Stellen in den Commentaires ist, welche Zweifel an der Echtheit derselben entstehen lassen. Man müßte denn in der Gereiztheit des Kaisers zur Zeit der Abfassung dieser Schrift ein Motiv sehen wollen, des Papstes Zweideutigkeit in grellerem Lichte zu schildern, als es aus den Acten, auf die wir uns eben bezogen, sich ergibt. Die Frage über den Charakter dieser Schrift bleibe einer anderen Gelegenheit vorbehalten.

14) So motivirt dies Idiaquez an Cobos. Vgl. Anhang II. 5. Es scheint, daß wohl besonders Granvella diesen Aufschub durchgesetzt hat (so sagt 1555 der Cardinal von Augsburg. Pap. d'ét. IV. 411.) Vgl. auch Anhang III. 2.