Storia ed esame della enciclica e del sillabo dell'8 dicembre 1864Stamperia dell'Unione tip.-editrice, 1865 - 158 Seiten |
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... umana fragilità , ordinando con magnifica disposizione quanto poteva giovare alla salvezza dei suoi , assegnò alle due supreme potestà gli uffici coi loro atti speciali e con distinte dignità : così provvedendo che i suoi fossero ...
... umana fragilità , ordinando con magnifica disposizione quanto poteva giovare alla salvezza dei suoi , assegnò alle due supreme potestà gli uffici coi loro atti speciali e con distinte dignità : così provvedendo che i suoi fossero ...
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... umana provvidenza disperato , querelava tutte le cose sacre in precipizio e in rovina . Non guari dopo usciva a stampa l'empia opera del Renan , che disseminava fra i cristiani la miscredenza ; e questa seguita da una colluvie di ...
... umana provvidenza disperato , querelava tutte le cose sacre in precipizio e in rovina . Non guari dopo usciva a stampa l'empia opera del Renan , che disseminava fra i cristiani la miscredenza ; e questa seguita da una colluvie di ...
Seite 28
... umana natura in Cristo : gli toglie la privilegiata ed effettiva divi- nità , lasciandolo uomo fra gli altri singolarissimo . Anche di questa strana confusione d'idee , anche di questo pernicioso vacillamento di giudizii noi andremo ...
... umana natura in Cristo : gli toglie la privilegiata ed effettiva divi- nità , lasciandolo uomo fra gli altri singolarissimo . Anche di questa strana confusione d'idee , anche di questo pernicioso vacillamento di giudizii noi andremo ...
Seite 33
... umana nei suoi conati di sperpero e di sterminio . I due poteri allo stesso scopo miravano : e quindi , a puntellare altare e trono , accomuna- vano i loro mezzi . La Chiesa abusata a contrastare i voti dei po- poli che volevano civiltà ...
... umana nei suoi conati di sperpero e di sterminio . I due poteri allo stesso scopo miravano : e quindi , a puntellare altare e trono , accomuna- vano i loro mezzi . La Chiesa abusata a contrastare i voti dei po- poli che volevano civiltà ...
Seite 41
... umana « l'obbedienza che ella presta ai suoi re ( 1 ) » . Nella sentenza del S. Dottore è facile avvertire che la società conferisce per patto ai re la potestà sovrana , cui gli uomini obbediscono : dunque è da conchiuderne ch'ella ...
... umana « l'obbedienza che ella presta ai suoi re ( 1 ) » . Nella sentenza del S. Dottore è facile avvertire che la società conferisce per patto ai re la potestà sovrana , cui gli uomini obbediscono : dunque è da conchiuderne ch'ella ...
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Storia ed Esame della Enciclica e del Sillabo Dell'8 Dicembre 1864 (Classic ... Antonio Isaia Keine Leseprobe verfügbar - 2018 |
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abbia alcuni Alloc apostolica autorità causa Chiesa cattolica civilis Civiltà Cattolica clero conchiudere Concilio connaturale Convenzione Convenzione Franco-Italiana coscienza credere cristiana culti Curia romana d'Italia d'uopo dice disconfessare dommatica dommi dottrina dritto di acquistare dritto naturale Ecclesia Ecclesiae ecclesiastica Enciclica eresie Errores errori etiam fede forza Francia gabinetto Galileo Gesuiti gesuitiche Giacomo II d'Inghilterra giusta giustizia governo habet imperiale impero l'autorità l'Enciclica lascia legge legittimo libertà Malines mente mettere mezzi ministero mondo Monsignore Monsignore Dupanloup morale natura nazione non-intervento opinioni ordine papa papa Gelasio parole pensiero Perciocchè pernicioso Perrone Piemonte politica pontefice pontificato popolo potenza potere potestas principio proclamato progresso promulgazione proposizioni condannate proposizioni del Sillabo proprietà pubblica quae quod ragione regno religione religiose rivelazione sacerdoti sacra Santa Inquisizione Santa Sede scienza sentenza sieno Signore sociale società sovranità spirituale suffragio universale sunt supremo temporale teologia torità trono turale umana uomini verità vescovo di Orleans zione
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Seite 153 - ... jus immiscendi se in disciplina scholarum, in regimine studiorum, in graduum collatione, in delectu aut approbatione magistrorum.
Seite 54 - France, telle qu'elle a existé sous ses rois légitimes; ils peuvent même faire plus, parce qu'ils professent toujours le principe que, pour le bonheur de l'Europe, il faut que la France soit Grande et Forte.
Seite 150 - Praeter potestatem episcopatui inhaerentem, alia est attributa temporalis potestas a civili imperio vel expresse, vel tacite concessa, revocanda propterea, cum libuerit, a civili imperio.
Seite 146 - III - La ragione umana è l'unico arbitro del vero e del falso, del bene e del male indipendentemente affatto da Dio; ella è legge a se stessa, e colle sue forze naturali basta a procurare il bene degli uomini e dei popoli.
Seite 148 - ... il metodo ei principii, coi quali gli antichi dottori scolastici coltivarono la Teologia...
Seite 7 - Papi poteva il Signore cavarne altri, e non leggeri vantaggi per la sua Chiesa, pensava che la perdita del Dominio temporale, e della maggior parte de' beni ecclesiastici avrebbe fatta cessare, o infievolire almeno quella gelosia, e quel mal talento, che si ha ora dappertutto contro la Corte Romana, e contro il Clero; che i Papi sgravati dal pesante incarico del Principato temporale, che pur troppo li obbliga a sacrificare una gran parte del tempo così prezioso in...
Seite 155 - LVIII. Non sono da riconoscere altre forze da quelle in fuori che son poste nella materia; ed ogni disciplina ed onestà di costumi devesi riporre nell'accumulnre ed accrescere per qualsivoglia maniera la ricchezza e nel soddisfare le passioni.
Seite 133 - Si vero dominus temporalis requisitus et monitus ab ecclesia, terram suam purgare neglexerit ab hac haeretica foeditate, per metropolitanum et ceteros comprovinciales episcopos excommunicationis vinculo innodetur.
Seite 158 - LXXIX - Per fermo è falso, che la libertà civile di qualsivoglia culto, e similmente l'ampia facoltà a tutti conceduta di manifestare qualunque opinione e qualsiasi pensiero alla scoperta ed in pubblico, conduca a corrompere più facilmente i costumi e gli animi de' popoli, ea diffondere la peste dell'indifferentismo.
Seite 148 - Ecclesia non solum non debet in philosophiam unquam animadvertere, verum etiam debet ipsius philosophiae tolerare errores, eique relinquere ut ipsa se corrigat.