Storia ed esame della enciclica e del sillabo dell'8 dicembre 1864Stamperia dell'Unione tip.-editrice, 1865 - 158 Seiten |
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... politica , e ai reali interessi del pon- tificato e della religione , esortava il pontefice ad accettare i fatti compiuti , a comporre i dissidii col principato italiano , e a non avversare i voti di una intiera nazione . La fede d ...
... politica , e ai reali interessi del pon- tificato e della religione , esortava il pontefice ad accettare i fatti compiuti , a comporre i dissidii col principato italiano , e a non avversare i voti di una intiera nazione . La fede d ...
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... politica romana . Alla quale in questa circostanza venivano aggregati gli eminentissimi cardinali Mattei , Patrizi , Cagiano , Caterini e Ber- nabò , luminari così splendidi in fatto di scienze sacre e di civili dot- trine , che Roma sa ...
... politica romana . Alla quale in questa circostanza venivano aggregati gli eminentissimi cardinali Mattei , Patrizi , Cagiano , Caterini e Ber- nabò , luminari così splendidi in fatto di scienze sacre e di civili dot- trine , che Roma sa ...
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... politica papale , metteva il Sillabo in serbo , aspettando di essere assalita fino negli ultimi ripari del poter temporale , per lanciarlo fra i popoli , confidando che sgroppasse come turbine a scomporre gl'insidiati governi nemici ...
... politica papale , metteva il Sillabo in serbo , aspettando di essere assalita fino negli ultimi ripari del poter temporale , per lanciarlo fra i popoli , confidando che sgroppasse come turbine a scomporre gl'insidiati governi nemici ...
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... politica , le quali non fossero di lega tanto pura ; dubitiamo forte che da que- sto miscuglio si volessero far credere tutte improntate di un egual conio divino . Ma a che pararono queste arti ? questi sutterfugi della Curia romana e ...
... politica , le quali non fossero di lega tanto pura ; dubitiamo forte che da que- sto miscuglio si volessero far credere tutte improntate di un egual conio divino . Ma a che pararono queste arti ? questi sutterfugi della Curia romana e ...
Seite 48
... Politica potestas in universum considerata , non descendendo in par- ticulari ad monarchiam , aristocratiam , vel democratiam , est immediate a solo Deo .... Haec potestas est immediate , tamquam in subiecto , in tota multitudine . Nam ...
... Politica potestas in universum considerata , non descendendo in par- ticulari ad monarchiam , aristocratiam , vel democratiam , est immediate a solo Deo .... Haec potestas est immediate , tamquam in subiecto , in tota multitudine . Nam ...
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Storia ed Esame della Enciclica e del Sillabo Dell'8 Dicembre 1864 (Classic ... Antonio Isaia Keine Leseprobe verfügbar - 2018 |
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abbia alcuni Alloc apostolica autorità causa Chiesa cattolica civilis Civiltà Cattolica clero conchiudere Concilio connaturale Convenzione Convenzione Franco-Italiana coscienza credere cristiana culti Curia romana d'Italia d'uopo dice disconfessare dommatica dommi dottrina dritto di acquistare dritto naturale Ecclesia Ecclesiae ecclesiastica Enciclica eresie Errores errori etiam fede forza Francia gabinetto Galileo Gesuiti gesuitiche Giacomo II d'Inghilterra giusta giustizia governo habet imperiale impero l'autorità l'Enciclica lascia legge legittimo libertà Malines mente mettere mezzi ministero mondo Monsignore Monsignore Dupanloup morale natura nazione non-intervento opinioni ordine papa papa Gelasio parole pensiero Perciocchè pernicioso Perrone Piemonte politica pontefice pontificato popolo potenza potere potestas principio proclamato progresso promulgazione proposizioni condannate proposizioni del Sillabo proprietà pubblica quae quod ragione regno religione religiose rivelazione sacerdoti sacra Santa Inquisizione Santa Sede scienza sentenza sieno Signore sociale società sovranità spirituale suffragio universale sunt supremo temporale teologia torità trono turale umana uomini verità vescovo di Orleans zione
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Seite 153 - ... jus immiscendi se in disciplina scholarum, in regimine studiorum, in graduum collatione, in delectu aut approbatione magistrorum.
Seite 54 - France, telle qu'elle a existé sous ses rois légitimes; ils peuvent même faire plus, parce qu'ils professent toujours le principe que, pour le bonheur de l'Europe, il faut que la France soit Grande et Forte.
Seite 150 - Praeter potestatem episcopatui inhaerentem, alia est attributa temporalis potestas a civili imperio vel expresse, vel tacite concessa, revocanda propterea, cum libuerit, a civili imperio.
Seite 146 - III - La ragione umana è l'unico arbitro del vero e del falso, del bene e del male indipendentemente affatto da Dio; ella è legge a se stessa, e colle sue forze naturali basta a procurare il bene degli uomini e dei popoli.
Seite 148 - ... il metodo ei principii, coi quali gli antichi dottori scolastici coltivarono la Teologia...
Seite 7 - Papi poteva il Signore cavarne altri, e non leggeri vantaggi per la sua Chiesa, pensava che la perdita del Dominio temporale, e della maggior parte de' beni ecclesiastici avrebbe fatta cessare, o infievolire almeno quella gelosia, e quel mal talento, che si ha ora dappertutto contro la Corte Romana, e contro il Clero; che i Papi sgravati dal pesante incarico del Principato temporale, che pur troppo li obbliga a sacrificare una gran parte del tempo così prezioso in...
Seite 155 - LVIII. Non sono da riconoscere altre forze da quelle in fuori che son poste nella materia; ed ogni disciplina ed onestà di costumi devesi riporre nell'accumulnre ed accrescere per qualsivoglia maniera la ricchezza e nel soddisfare le passioni.
Seite 133 - Si vero dominus temporalis requisitus et monitus ab ecclesia, terram suam purgare neglexerit ab hac haeretica foeditate, per metropolitanum et ceteros comprovinciales episcopos excommunicationis vinculo innodetur.
Seite 158 - LXXIX - Per fermo è falso, che la libertà civile di qualsivoglia culto, e similmente l'ampia facoltà a tutti conceduta di manifestare qualunque opinione e qualsiasi pensiero alla scoperta ed in pubblico, conduca a corrompere più facilmente i costumi e gli animi de' popoli, ea diffondere la peste dell'indifferentismo.
Seite 148 - Ecclesia non solum non debet in philosophiam unquam animadvertere, verum etiam debet ipsius philosophiae tolerare errores, eique relinquere ut ipsa se corrigat.