Das Deutsche Gaunerthum in seiner social-politischen: th. Das moderne GaunerthumF.A. Brockhaus, 1862 |
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Seite xxviii
... Rabbi Juda Levi ... 435 II . Die Hinrichtungen bei den Juden . Aus der Mischnah , San- hedrin 438 b ... Rabbi Amram's Begräbniß zu Mainz . Aus dem amster- damer Maasebuch . 452 VII . Rabbi Eliesar und die Schlange . Aus dem Sepher Maase ...
... Rabbi Juda Levi ... 435 II . Die Hinrichtungen bei den Juden . Aus der Mischnah , San- hedrin 438 b ... Rabbi Amram's Begräbniß zu Mainz . Aus dem amster- damer Maasebuch . 452 VII . Rabbi Eliesar und die Schlange . Aus dem Sepher Maase ...
Seite 19
... Rabbi Meir Rothenburg Baiern , für liegen bleiben , in Wochen liegen gebraucht wird . Schmel- ler , II , 456. Doch mag Heumann das wol schwerlich im Auge gehabt haben . Mit der legten Bedeutung des ligen stimmt auch überein das noch ...
... Rabbi Meir Rothenburg Baiern , für liegen bleiben , in Wochen liegen gebraucht wird . Schmel- ler , II , 456. Doch mag Heumann das wol schwerlich im Auge gehabt haben . Mit der legten Bedeutung des ligen stimmt auch überein das noch ...
Seite 85
... Rabbi Je = huda machte auf den Tod seines Lehrers Rabbi Moses Basula ein Trauergedicht in hebräischer und in italienischer Sprache , dessen Wortlaut in beiden Sprachen vollkommen gleich ist und doch in jeder der beiden Sprachen ein ...
... Rabbi Je = huda machte auf den Tod seines Lehrers Rabbi Moses Basula ein Trauergedicht in hebräischer und in italienischer Sprache , dessen Wortlaut in beiden Sprachen vollkommen gleich ist und doch in jeder der beiden Sprachen ein ...
Seite 227
... Rabbi Eliefar ( aus dem Talmud Sabb . , Kap . 24 , Fol . 153 ) über die Teschuwa ( Buße ) . Von der Current- schrift sind auf der angehängten Kupfertafel nur zwei kleine , sehr fümmerliche und incorrecte Proben vorhanden . Sehr ...
... Rabbi Eliefar ( aus dem Talmud Sabb . , Kap . 24 , Fol . 153 ) über die Teschuwa ( Buße ) . Von der Current- schrift sind auf der angehängten Kupfertafel nur zwei kleine , sehr fümmerliche und incorrecte Proben vorhanden . Sehr ...
Seite 228
... Rabbi Elieser über die Teschuwa , welche S. 47 des ,, Lehrbuchs " wieder abgedruckt und unter Nr . 17 der unten fol- genden ,, Proben aus der jüdischdeutschen Literatur " in Current- schrift ( nach Burtorf ) überseßt ist . In Abschn . 2 ...
... Rabbi Elieser über die Teschuwa , welche S. 47 des ,, Lehrbuchs " wieder abgedruckt und unter Nr . 17 der unten fol- genden ,, Proben aus der jüdischdeutschen Literatur " in Current- schrift ( nach Burtorf ) überseßt ist . In Abschn . 2 ...
Häufige Begriffe und Wortgruppen
Abbreviaturen alten Ausdruck baal Bedeutung besonders Bezeichnung Buch Buchstaben deſſen deutsche Sprache deutſchen Dieb dieſe Diphthong durchaus Eigenthümlichkeit ersten findet ganze Gauner Gaunersprache Gaunerthum Gebrauch gewiß Gott Grammatik groß großen hebräischen hebräischen Sprache heißt iſt Jahre Jahrhunderts jezt Juden Judendeutsch Judenthum jüdiſch jüdiſchdeutſchen jüdischdeutschen Sprache jüdischen Kabbala Kabbalisten Kapitel Kenntniß Koph laſſen läßt Liber Vagatorum lich machen Mann Mundart muß Niederdeutschen Rabbi recht Rotwelschen scheft schen Schluß ſehr ſei ſein ſeine ſelbſt ſich ſie ſind sodaß specifisch Theil Thiele troß unsere Verständniß viel Vocabeln Vocabular Vocale Volk weiß wieder Wörter Wörterbuch Zahl אונד דאס דט דיא דימ דיר דמ דמט דן דען דעס דער דר המבן המט ווידר וויין ווין וומר ווען ווער ומגט זיין זיך זימ זין חונ חן יט לו מוג מוין מונ מוני מיין מיך מין מיס מיר מן ניט נמך עט ער פֿון פֿר קיין
Beliebte Passagen
Seite 201 - Allen bis gegen den Schluss des Mittelalters verfassten Documenten zufolge, standen die deutschen Juden in der Sprache — bis auf einzelne Redeweisen und hier und da die Aussprache — den deutschen Christen gleich o).
Seite 58 - Mensch ist und bleibt doch der Microcosmus — zu sich kam in der Geschichte, ist's aus mit seiner Fruchtbarkeit im bewusstlosen Erzeugen seines concreten Bildes, der Sprache. Seitdem wird auch sie nur reproducirt, aber in den Sprachgenerationeu zeigt sich eine immer mehr um sich greifende Entartung.
Seite 90 - Abraham Tendlau: Sprichwörter und Redensarten deutschjüdischer Vorzeit. Als Beitrag zur Volks-, Sprach- und Sprichwörterkunde. Aufgezeichnet aus dem Munde des Volkes und nach Wort und Sinn erläutert, Frankfurt a.
Seite 186 - Jahren leiver begangene schwere Verbrechen, gehöret vornemlich ein ernstliches Bestreben guter rechtschaffener Handlungen so viel möglich statt der vorigen schlechten mich zu befleissigen. Diese grosse Pflicht suche ich nun auch hierdurch zu erfüllen, um wo möglich auch dadurch etwas weniges wieder gut zu machen. Ich werde der Bescheidenheit nicht zu nahe tretten, wenn ich behaupte; daß durch die von mir mit möglichster Genauigkeit und Wahrheit angegebene, von dem Herrn Oberamtmann...
Seite 121 - Stück 3. oder 4. übern Tische, und reden den Bauer oder reisenden HandwerckS-Pursch an: Freund, wo kommt ihr her, und wo wollet ihr hin? Wenn nun der Frembde zur Antwort giebet, da hat mich der ehrliche Freund gebethen, ich möchte ihm doch ein Briefflein mit zu seiner Schwester nehmen, alSdenn spricht derjenige, so den Frembden ins WirthS-Hauß geführet hat: Freund, wollet ihr hier nicht ein wenig warten, ich will hingehen, und mir ein Briefflein machen lassen ? Unterdeß aber bringen jene die...
Seite 119 - Noller-Mosche ein Dorf stehet (ie wenn ein Dieb einen Beutel mit Geld stehet), so sagen sie zum andern, gehe du mit mir, und mache mir Verdust, (einen Gedrang) den Pincken will ich rollen (diesen Beutel will ich aus der Ficke ziehen) wenn ich das Dorfs rollen soll, so must du mir grandigen Verdust machen, oder, wenn ich diesen Geld-Beutel mausen soll, so mustu mir einen grossen Gedrang machen.
Seite 160 - Hiermit zeigen sie an, daß sie bald gewonnen haben und los kommen. sehen, wahrnehmen sehr seyn , raunen. ^) grandig. heegen, wenn die Rede von leblosen Dingen ist, als: wo heegt das Mees? wo ist das Geld? — schaffen, wenn die Rede von lebendigen Dingen ist, alS: wo schafft er? wo ist er?
Seite 305 - Das sind nicht die schlechtesten Köpfe gewesen, denen sie ihren Ursprung verdanken, diese Denkmale eines, wenn auch zu schlechten Zwecken aufgebotenen, doch glänzenden Scharfsinnes und einer ihn befruchtenden Einbildungskraft voll der kecksten Sprünge und lebhaftesten Bilder ; und an dieser beider Schöpfungen hat sich überdem oft sprudelnder Witz, freilich der übermütigsten, ja schrecklicher Art beteiligt, der nichts desto weniger, daß er zu oft nach dem grauenvollen Gewerbe seiner Schöpfer...
Seite 201 - IG. und noch stärker in den beiden folgenden Jahrhunderten bildete sich der Dialekt der Juden zu einem eigenen sogenannten Jüdisch-Deutschen aus, in welchem hebräische, eigene jüdische und veraltete deutsche Ausdrücke in gleicher Menge vorhanden waren.
Seite 167 - Schodcrbartel und dergleichen, in der Mitte aber ein Mann mit einem Diebssack. Die Umschrift wäre: «Bin ein tuaf Cafer, der dem Cafer sein Schura bestieben kan».