Das Deutsche Gaunerthum in seiner social-politischen: th. Das moderne Gaunerthum |
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Seite 59
Mit diesem Mischmasch wollte der schelmische Aristophanes offenbar die
Person eines bei den Athenern zur Zeit beglaubigten fremden (persischen)
Gesandten persifliren, indem er rasch und kurz mit diesen zwei Versen eine
Figur über die ...
Mit diesem Mischmasch wollte der schelmische Aristophanes offenbar die
Person eines bei den Athenern zur Zeit beglaubigten fremden (persischen)
Gesandten persifliren, indem er rasch und kurz mit diesen zwei Versen eine
Figur über die ...
Seite 60
Sie vernichteten damit geradezu nicht nur die gegeiselte Person, sondern
vernichten auch für immer allen Muth zu solchen Sprachmengungsversuchen,
wie z. B. in der von Genthe S. 11 angeführten Stelle des Lucretius: Nigra pexycoo
: est, ...
Sie vernichteten damit geradezu nicht nur die gegeiselte Person, sondern
vernichten auch für immer allen Muth zu solchen Sprachmengungsversuchen,
wie z. B. in der von Genthe S. 11 angeführten Stelle des Lucretius: Nigra pexycoo
: est, ...
Seite 69
... als die Nachtigall angefangen habe zu toubiren; seine Dame sei gesessen bei
der Fontane; ihre Person sei schmal und ein lützel grande; da habe er erhoben
sein Parolle u. s. w. Diese widerlich süße unreine Sprache eines der frischesten
...
... als die Nachtigall angefangen habe zu toubiren; seine Dame sei gesessen bei
der Fontane; ihre Person sei schmal und ein lützel grande; da habe er erhoben
sein Parolle u. s. w. Diese widerlich süße unreine Sprache eines der frischesten
...
Seite 76
schönen. Person,. Girolama. Dedia, welche er leidenschaftlich liebte, trieb ein
liederliches Vagantenleben, machte alles denkbare Elend durch, wurde Soldat
iund trat 1527 wieder in das Kloster zurück. Gleich im Anfang seines
zehnjährigen ...
schönen. Person,. Girolama. Dedia, welche er leidenschaftlich liebte, trieb ein
liederliches Vagantenleben, machte alles denkbare Elend durch, wurde Soldat
iund trat 1527 wieder in das Kloster zurück. Gleich im Anfang seines
zehnjährigen ...
Seite 100
Jahrhundert hinein öfters gedruckt und vielfach mit andern Schwänken versetzt;
sie machten ihn zur mythischen Person und zu einem andern Eulenspiegel.
Trotzdem fand seine Poesie keine weitere Nachahmung. Die Volkspoesie
überflutete ...
Jahrhundert hinein öfters gedruckt und vielfach mit andern Schwänken versetzt;
sie machten ihn zur mythischen Person und zu einem andern Eulenspiegel.
Trotzdem fand seine Poesie keine weitere Nachahmung. Die Volkspoesie
überflutete ...
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Seite 201 - Allen bis gegen den Schluss des Mittelalters verfassten Documenten zufolge, standen die deutschen Juden in der Sprache — bis auf einzelne Redeweisen und hier und da die Aussprache — den deutschen Christen gleich o).
Seite 58 - Mensch ist und bleibt doch der Microcosmus — zu sich kam in der Geschichte, ist's aus mit seiner Fruchtbarkeit im bewusstlosen Erzeugen seines concreten Bildes, der Sprache. Seitdem wird auch sie nur reproducirt, aber in den Sprachgenerationeu zeigt sich eine immer mehr um sich greifende Entartung.
Seite 90 - Abraham Tendlau: Sprichwörter und Redensarten deutschjüdischer Vorzeit. Als Beitrag zur Volks-, Sprach- und Sprichwörterkunde. Aufgezeichnet aus dem Munde des Volkes und nach Wort und Sinn erläutert, Frankfurt a.
Seite 186 - Jahren leiver begangene schwere Verbrechen, gehöret vornemlich ein ernstliches Bestreben guter rechtschaffener Handlungen so viel möglich statt der vorigen schlechten mich zu befleissigen. Diese grosse Pflicht suche ich nun auch hierdurch zu erfüllen, um wo möglich auch dadurch etwas weniges wieder gut zu machen. Ich werde der Bescheidenheit nicht zu nahe tretten, wenn ich behaupte; daß durch die von mir mit möglichster Genauigkeit und Wahrheit angegebene, von dem Herrn Oberamtmann...
Seite 121 - Stück 3. oder 4. übern Tische, und reden den Bauer oder reisenden HandwerckS-Pursch an: Freund, wo kommt ihr her, und wo wollet ihr hin? Wenn nun der Frembde zur Antwort giebet, da hat mich der ehrliche Freund gebethen, ich möchte ihm doch ein Briefflein mit zu seiner Schwester nehmen, alSdenn spricht derjenige, so den Frembden ins WirthS-Hauß geführet hat: Freund, wollet ihr hier nicht ein wenig warten, ich will hingehen, und mir ein Briefflein machen lassen ? Unterdeß aber bringen jene die...
Seite 119 - Noller-Mosche ein Dorf stehet (ie wenn ein Dieb einen Beutel mit Geld stehet), so sagen sie zum andern, gehe du mit mir, und mache mir Verdust, (einen Gedrang) den Pincken will ich rollen (diesen Beutel will ich aus der Ficke ziehen) wenn ich das Dorfs rollen soll, so must du mir grandigen Verdust machen, oder, wenn ich diesen Geld-Beutel mausen soll, so mustu mir einen grossen Gedrang machen.
Seite 160 - Hiermit zeigen sie an, daß sie bald gewonnen haben und los kommen. sehen, wahrnehmen sehr seyn , raunen. ^) grandig. heegen, wenn die Rede von leblosen Dingen ist, als: wo heegt das Mees? wo ist das Geld? — schaffen, wenn die Rede von lebendigen Dingen ist, alS: wo schafft er? wo ist er?
Seite 305 - Das sind nicht die schlechtesten Köpfe gewesen, denen sie ihren Ursprung verdanken, diese Denkmale eines, wenn auch zu schlechten Zwecken aufgebotenen, doch glänzenden Scharfsinnes und einer ihn befruchtenden Einbildungskraft voll der kecksten Sprünge und lebhaftesten Bilder ; und an dieser beider Schöpfungen hat sich überdem oft sprudelnder Witz, freilich der übermütigsten, ja schrecklicher Art beteiligt, der nichts desto weniger, daß er zu oft nach dem grauenvollen Gewerbe seiner Schöpfer...
Seite 201 - IG. und noch stärker in den beiden folgenden Jahrhunderten bildete sich der Dialekt der Juden zu einem eigenen sogenannten Jüdisch-Deutschen aus, in welchem hebräische, eigene jüdische und veraltete deutsche Ausdrücke in gleicher Menge vorhanden waren.
Seite 167 - Schodcrbartel und dergleichen, in der Mitte aber ein Mann mit einem Diebssack. Die Umschrift wäre: «Bin ein tuaf Cafer, der dem Cafer sein Schura bestieben kan».
Bibliografische Informationen
| Titel | Das Deutsche Gaunerthum in seiner social-politischen: th. Das moderne Gaunerthum Band 2 von Das Deutsche Gaunerthum in seiner social-politischen: literarischen und linguistischen Ausbildung zu seinem heutigen Bestande, Friedrich Christian Benedict Avé-Lallemant |
| Autor | Friedrich Christian Benedict Avé-Lallemant |
| Verlag | F.A. Brockhaus, 1862 |
| Original von | University of California |
| Digitalisiert | 26. Okt. 2007 |
| Zitat exportieren | BiBTeX EndNote RefMan |