Das Deutsche Gaunerthum in seiner social-politischen: th. Das moderne GaunerthumF.A. Brockhaus, 1862 |
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Seite 59
... Person eines bei den Athenern zur Zeit beglaubigten fremden ( persischen ) Gesandten perfifliren , indem er rasch und kurz mit diesen zwei Versen eine Figur über die Bühne schreiten ließ , von welcher die lachenden Athener recht wohl ...
... Person eines bei den Athenern zur Zeit beglaubigten fremden ( persischen ) Gesandten perfifliren , indem er rasch und kurz mit diesen zwei Versen eine Figur über die Bühne schreiten ließ , von welcher die lachenden Athener recht wohl ...
Seite 60
... Person , sondern vernichten auch für immer allen Muth zu solchen Sprachmengungsversuchen , wie z . B. in der von Genthe S. 11 angeführten Stelle des Lucretius : Nigra μελιχροος est , immunda et foetida ἀκοσμος Caesia παλλαδιον 60.
... Person , sondern vernichten auch für immer allen Muth zu solchen Sprachmengungsversuchen , wie z . B. in der von Genthe S. 11 angeführten Stelle des Lucretius : Nigra μελιχροος est , immunda et foetida ἀκοσμος Caesia παλλαδιον 60.
Seite 76
... Person , Girolama Dedia , welche er leidenschaftlich liebte , trieb ein liederliches Va- gantenleben , machte alles denkbare Elend durch , wurde Soldat ind trat 1527 wieder in das Kloster zurück . Gleich im Anfang seines zehnjährigen ...
... Person , Girolama Dedia , welche er leidenschaftlich liebte , trieb ein liederliches Va- gantenleben , machte alles denkbare Elend durch , wurde Soldat ind trat 1527 wieder in das Kloster zurück . Gleich im Anfang seines zehnjährigen ...
Seite 100
... Person und zu einem andern Eulen- spiegel . Troßdem fand seine Poesie keine weitere Nachahmung . Die Volkspoesie überflutete und absorbirte auch diese platte und geistlose Farce . Aber gegen das Ende des Mittelalters sieht man plöglich ...
... Person und zu einem andern Eulen- spiegel . Troßdem fand seine Poesie keine weitere Nachahmung . Die Volkspoesie überflutete und absorbirte auch diese platte und geistlose Farce . Aber gegen das Ende des Mittelalters sieht man plöglich ...
Seite 135
... Person und des Eigenthums . Vierunddreißightes Kapitel . . Die Aglersprache . In größern Städten und namentlich an den Endpunkten der Eisenbahnen und der Dampfschiffahrt hat der Materialismus , wo er die Massen nicht mehr im großen ...
... Person und des Eigenthums . Vierunddreißightes Kapitel . . Die Aglersprache . In größern Städten und namentlich an den Endpunkten der Eisenbahnen und der Dampfschiffahrt hat der Materialismus , wo er die Massen nicht mehr im großen ...
Häufige Begriffe und Wortgruppen
Abbreviaturen alten Ausdruck baal Bedeutung besonders Bezeichnung Buch Buchstaben deſſen deutsche Sprache deutſchen Dieb dieſe Diphthong durchaus Eigenthümlichkeit ersten findet ganze Gauner Gaunersprache Gaunerthum Gebrauch gewiß Gott Grammatik groß großen hebräischen hebräischen Sprache heißt iſt Jahre Jahrhunderts jezt Juden Judendeutsch Judenthum jüdiſch jüdiſchdeutſchen jüdischdeutschen Sprache jüdischen Kabbala Kabbalisten Kapitel Kenntniß Koph laſſen läßt Liber Vagatorum lich machen Mann Mundart muß Niederdeutschen Rabbi recht Rotwelschen scheft schen Schluß ſehr ſei ſein ſeine ſelbſt ſich ſie ſind sodaß specifisch Theil Thiele troß unsere Verständniß viel Vocabeln Vocabular Vocale Volk weiß wieder Wörter Wörterbuch Zahl אונד דאס דט דיא דימ דיר דמ דמט דן דען דעס דער דר המבן המט ווידר וויין ווין וומר ווען ווער ומגט זיין זיך זימ זין חונ חן יט לו מוג מוין מונ מוני מיין מיך מין מיס מיר מן ניט נמך עט ער פֿון פֿר קיין
Beliebte Passagen
Seite 201 - Allen bis gegen den Schluss des Mittelalters verfassten Documenten zufolge, standen die deutschen Juden in der Sprache — bis auf einzelne Redeweisen und hier und da die Aussprache — den deutschen Christen gleich o).
Seite 58 - Mensch ist und bleibt doch der Microcosmus — zu sich kam in der Geschichte, ist's aus mit seiner Fruchtbarkeit im bewusstlosen Erzeugen seines concreten Bildes, der Sprache. Seitdem wird auch sie nur reproducirt, aber in den Sprachgenerationeu zeigt sich eine immer mehr um sich greifende Entartung.
Seite 90 - Abraham Tendlau: Sprichwörter und Redensarten deutschjüdischer Vorzeit. Als Beitrag zur Volks-, Sprach- und Sprichwörterkunde. Aufgezeichnet aus dem Munde des Volkes und nach Wort und Sinn erläutert, Frankfurt a.
Seite 186 - Jahren leiver begangene schwere Verbrechen, gehöret vornemlich ein ernstliches Bestreben guter rechtschaffener Handlungen so viel möglich statt der vorigen schlechten mich zu befleissigen. Diese grosse Pflicht suche ich nun auch hierdurch zu erfüllen, um wo möglich auch dadurch etwas weniges wieder gut zu machen. Ich werde der Bescheidenheit nicht zu nahe tretten, wenn ich behaupte; daß durch die von mir mit möglichster Genauigkeit und Wahrheit angegebene, von dem Herrn Oberamtmann...
Seite 121 - Stück 3. oder 4. übern Tische, und reden den Bauer oder reisenden HandwerckS-Pursch an: Freund, wo kommt ihr her, und wo wollet ihr hin? Wenn nun der Frembde zur Antwort giebet, da hat mich der ehrliche Freund gebethen, ich möchte ihm doch ein Briefflein mit zu seiner Schwester nehmen, alSdenn spricht derjenige, so den Frembden ins WirthS-Hauß geführet hat: Freund, wollet ihr hier nicht ein wenig warten, ich will hingehen, und mir ein Briefflein machen lassen ? Unterdeß aber bringen jene die...
Seite 119 - Noller-Mosche ein Dorf stehet (ie wenn ein Dieb einen Beutel mit Geld stehet), so sagen sie zum andern, gehe du mit mir, und mache mir Verdust, (einen Gedrang) den Pincken will ich rollen (diesen Beutel will ich aus der Ficke ziehen) wenn ich das Dorfs rollen soll, so must du mir grandigen Verdust machen, oder, wenn ich diesen Geld-Beutel mausen soll, so mustu mir einen grossen Gedrang machen.
Seite 160 - Hiermit zeigen sie an, daß sie bald gewonnen haben und los kommen. sehen, wahrnehmen sehr seyn , raunen. ^) grandig. heegen, wenn die Rede von leblosen Dingen ist, als: wo heegt das Mees? wo ist das Geld? — schaffen, wenn die Rede von lebendigen Dingen ist, alS: wo schafft er? wo ist er?
Seite 305 - Das sind nicht die schlechtesten Köpfe gewesen, denen sie ihren Ursprung verdanken, diese Denkmale eines, wenn auch zu schlechten Zwecken aufgebotenen, doch glänzenden Scharfsinnes und einer ihn befruchtenden Einbildungskraft voll der kecksten Sprünge und lebhaftesten Bilder ; und an dieser beider Schöpfungen hat sich überdem oft sprudelnder Witz, freilich der übermütigsten, ja schrecklicher Art beteiligt, der nichts desto weniger, daß er zu oft nach dem grauenvollen Gewerbe seiner Schöpfer...
Seite 201 - IG. und noch stärker in den beiden folgenden Jahrhunderten bildete sich der Dialekt der Juden zu einem eigenen sogenannten Jüdisch-Deutschen aus, in welchem hebräische, eigene jüdische und veraltete deutsche Ausdrücke in gleicher Menge vorhanden waren.
Seite 167 - Schodcrbartel und dergleichen, in der Mitte aber ein Mann mit einem Diebssack. Die Umschrift wäre: «Bin ein tuaf Cafer, der dem Cafer sein Schura bestieben kan».