nische Studien. Compte rendu de cet ouvrage. IV, 452. MURAD I (Sultan). Dispositions administratives qu'il prit pendant son règne. IV, 274. II (Sultan). Ses dispositions administratives. Ibid. 275. III (Sultan). Ses dispositions administratives. Ibid. 282. IV (Sultan). Ses dispositions administratives. Ibid. 301. MÛRIER (Culture du ). Voyez SiraKawa-Sabourô. MURSCHID EFENDI publie un traité de la langue persane. XVIII, 140. MUSAFIA (Rabbi Jacob) publie les décisions des Guéonim. VI, 263.Observations sur cette publication. Ibid. 279. MUSÉE Auguste Parent. XI, 537; XII, 80 (rap. an.). Britan nique. Ses inscriptions himyarites. II, 67, 68 (rap. an. .). Elles sont publiées. II, 399; IV, 40 (rap. an.). Le catalogue de ses livres hébreux paraît. XII, 92 (rap. an.). contient des notes comparatives de ce droit avec le droit français. Voyez Musulmane (Jurisprudence), Saulayra. MUSULMANE (Armée). Ses dotations sous les premiers khalifes. XV, 191. (Foi). Ouvrage qui en traite, par Kharpouti Naimi Efendi. XI, 483. Voir aussi Koran, Mirât al-'aqâid, Théologie. (Histoire). Voyez Goeje et de Jong, Histoire (Ouvrages d') imprimés à Constantinople, Ibn Khaldoun, Makkari, Mir'at al-adwar, Müller (J.), Nassau Lees, Tornberg, Weil (G.). (Jurisprudence). Voy. ~ (Poésie). Jugement qu'en porte M. de Khanikof. V, 296. Ce que pense M. Mohl de ce jugement. VI, 13 (rap. an.). Voyez Arabe (Poésie). — (Particularités de la religion). M. Garcin de Tassy réimprime son mémoire sur ce sujet. XVI, 24 (rap. an.). — (Théologie.). Voyez Théologie. MUSULMANES (Monnaies). Voyez Monnaies. -(Sciences). Dictionnaire des termes techniques usités dans ces sciences. Voyez Sprenger.-(Traditions). Voyez Abd er Re'oûf, Bokhârî, Mowatta, Sunna, Traditions. MUSULMANS de la Chine. Le R. P. publiées par M. de Vogüé. NABI, auteur d'une histoire de la - - Son diwan est publié par 141. NADAR (773). Explication de ce le chiendent. IX, 38. - . NADJM AD-DÎN (Ali al-Qazwînî). 525. NAHW, ouvrage de grammaire, graphie, traduite du malais en - Weber, Whitney. NAN OU HALWÂ, titre d'une partie d'un résumé du Mesnewi. NAQIBS, chefs des émirs otto- mans. Rifˇat Efendi en publie une biographie à Constantinople. XI, 486. NAQSCHIBENDIS (Derviches). Ouvrages qui paraissent à Constantinople sur cet ordre de derviches. II, 219; XI, 482; XIV, 74. NARAYANA. Ce qu'en dit Albìroûnî. I, 281. NARSÈS, roi sassanide. Son règne, d'après un auteur arménien. VII, 149. NASAWI. Voyez Ali ben Ahmed anNasawi. NASER ED-DIN SCHÂн, roi actuel de Perse. Les Bâbis attentent à sa vie. VIII, 241. NASIHAT AL-HOKAMA, conseils aux sages. Cet ouvrage paraît à Constantinople. XIV, 68. NÂSIKH MANSOÛKн, ouvrage d’Abou Yousef Ardebîlî sur les versets abrogeants et abrogés du Koran. XI, 482. NASR AL-HOURINI publie à Boulâq le grand ouvrage historique d'Ibn Khaldoûn. II, 49 (rap. an.). NASSAU LEES termine la publica tion du dictionnaire des termes techniques usités dans les sciences des Musulmans, commencée par M. Sprenger. I, 534. termine son édition du commentaire du Koran, par Zamakhscharî. II, 29 (rap. an.). — publie le Nokhbat alFikr wa Nozhat al-Nazr de Schihâb ad-dîn Ahmed ben Hadjar al-Asqalanî. II, 33. — termine la publication du faux Wâqidì. Ibid. 34. — termine la publication de l'histoire du roi de Dehli Firoûz Toghluk, par Zin ed-din Barni. Ibid. 89. termine la publication de l'histoire de Mas'oûd, par Beihaqî, commencée par feu Morley. Ibid. 90.commence la pu blication du Tabaqâti Nâsirî. IV, 79 (rap. an.). termine cette publication. VI, 66 (rap. an. n.). continue la publication du Muntakhab at-tawârîkh. Ibid. 67 (rap. an. an.). NATÂIDJ AL-AFKÂR, commentaire sur le Kitâb al-Izhâr, par Ali Rizâ Efendi. XI, 483. NATIVITÉ (Jour de la). Passage d'un auteur arménien sur ce jour. IX, 160. NATURE (The), journal anglais. Il demande l'échange avec le Journal asiatique. Cet échange est refusé. XIV, 379; XVIII, 6. NAVILLE (M.) publie les textes relatifs au mythe d'Horus, recueillis dans le temple d'Edfou. XVIII, 33 (rap. an.). Nawâbigh al-KaLÂM. Cet ouvrage de Zamakhscharî, traduit en turc, paraît à Constantinople. XI, 489. NAWAWI MOUSLIM SCHARHI, commentaire du Mouslim de Nawâwî publié à Constantinople. XIV, 73. NAZIRAT 'ONWAN ASCH-SCHARAF, par 'Abd Allâh al- Wassâf Efendi. Cet ouvrage est un tour de force littéraire accompli sur le 'Onwân asch-scharaf al-wâfi d'Ibn Moqrî; il paraît à Tunis. XV, 154. NAZMI ZADEH EFENDI. Sa traduc tion turque de la Vie de Timour par Ibn 'Arabschâh. II, 224. - Elle est réimprimée à Constantinople. XI, 484. NEDARIM. Voyez Raschi. NEDIM EFENDI traduit en turc et publie la chronique universelle arabe de Derwisch Ahmed Efendi. XIV, 91. NEDJIB publie une grammaire élémentaire de la langue ottomane. XVIII, 154. NÉHÉMIE (Une étude chronolo gique sur le livre de) et sur celui d'Esdras est publiée par M. de Saulcy. XVI, 49 (rap. an.). Ils NEILL(A. C. B.). Voyez Fergusson. NEOPHYTOS (Le moine). Ce que sont ses chiffres. I, 244, 245, 484, 485, 526. NEO-PYTHAGORICIENS Identité de leurs chiffres et des chiffres Gobâr. I, 234 et suiv. ont reçu leurs chiffres de l'Inde. Ibid. 247 et suiv. Ils ont emprunté aux brahmanes des théories sur les mathématiques. Ibid. 457. NEO-SYRIAQUE (Grammaire) de M. Nældeke. XII, 93 (rap. an.). (Études sur le dialecte) de Maloula, par le même. Ibid. 94. NERIMAN KHAN, aide de camp du schah de Perse. Il est reçu membre de la Société. XI, 82. NERSÈS SARKISIAN (Le Père) pu blie un ouvrage intitulé Topographie de la petite et de la grande Arménie. Compte rendu de cet ouvrage. IX, 256. Cet ouvrage peut être utile pour le déchiffrement des cunéiformes. Ibid. 239. NESCA, ville du Yémen. Son nom se trouve sur une inscription sabéenne. XIX, 502. NESCH'ET EFENDI traduit en turc le commentaire de Djâmî sur deux vers du Mesnewi. XI, 477NESIM (). Ce mot arabe doit se rendre quelquefois par atmosphère. V, 228, note. NESSELMANN. Voyez Kholâsat alhisáb. NEUBAUER (A.). Abraham Ha-Babli, appendice à la notice sur la lexicographie hébraïque. II, 195 et suiv. Ce travail cité dans le rapport annuel. Ibid. rend compte de l'ouvrage intitulé: Likouté Kad 15. |