Auch für die vaterländische Litteratur verwahrt die Bibliothek zwar wenige, aber desto kostbarere Schätze in Wolfram's von Eschenbach Willehalm (dieselbe Handschrift, welche Haltaus benutzte, Lachmann aber nicht hatte auffinden können) und Ulrich von Tuerleins Fortsetzung jenes Gedichts, Janson des Enikels Weltchronik, Hugo's von Trimberg Ben ner, Salomon und Markolph, der Geschichte von den sieben weisen Meistern, einer Menge Präambeln und zwei sehr starken Bänden der Gedichte von Hans Sachs.

An spätern Lateinern, namentlich Dichtern, ist kein nunftmäfsiger Auffassung des Christenthums and Mangel, zumal hier der. Vf. in etwas zu späte Zeiten, symbololatrischem Vernunfthasse, ist es jedesmal aich verlaufen hat. als ein Unglück zu betrachten, wenn der Streit dem Gebiete der wissenschaftlichen Discussion, dem allein er angehört, entnommen, und auf das Gebiet des practischen Lebens hinüber gespielt ist. Dann geht die milde Wirksamkeit der christlichen Religion selbst darüber verloren, dafs sie nur im Gewande der Leidenschaftlichkeit in das Leben eingreift, und Parteien stiftet, wo sie den Frieden gewähren sollte. Ist es aber dennoch unter uns dahin gekommen, dafs die Fragen über die höchste Tendenz und richtige Auffassung der Lehre Jesu diesem Geschicke jedes Parteistreits nicht mehr fern gehalten wurde: so Es würde zu weit führen, wenn wir auch die trifft die Schuld schwerlich die rationale Partei. Dieübrigen Abtheilungen in ähnlicher Weise durchmu se kommt ja jedesmal in Nachtheil zu stehen, sobald stern wollten; sie sind nicht minder reich ausgestaf etwas anderes als der Ernst der Wissenschaft und tet und namentlich für die lateinischen patres alte damit ein Gebiet, auf welchem allein von rationalem und gute Handschriften vorhanden. Dabei ist uns Verfahren die Rede seyn kann, für Entscheidung ein Uebelstand aufgefallen, der hier und anderwärts theologischer Fragen benutzt wird. Die rationale daraus entsteht, dafs Schriftsteller wie Prudentius, Auffassung des Christenthums hat durchaus nur solCassiodor und ähnliche unter verschiedenen Rubriken che Gründe für sich, die dem grofsen Haufen ziemérscheinen, und angebundene Theile nur da verzeichlich unzugänglich sind, nämlich gesunde Principien net sind, wo der hauptsächlichste Inhalt des codex der Hermeneutik, um die Schrift in dem Sinne zu hingehört. Zwar wird ein vollständiges Register ei- erfassen, den die heiligen Schriftsteller selbst damit nige Abhülfe darbieten; wer aber nicht nach Regi- verbanden, ferner treues Geschichtsstudium, um stern die Bücher zu benutzen pflegt, sondern die ihn den Entwickelungsgang des kirchlichen Systems bis interessirenden Theile vollständig durchgeht, würde auf den jetzigen Punkt des Streits verstehen zu köneine Verweisung auf die frühern Nummern und Ab- nen, endlich Einsight in die sittliche Natur des Mentheilungen recht gern gesehen haben. Für die erst schen, die ja gerade durch das Christenthum geläunach Vollendung des Ganzen binzuzufügende Vorrede tert und geadelt werden soll. Offenbar ist mit diewünschen wir eine kurze Geschichte der Bibliothek, sen Waffen, wie mit dem rationalen Verfahren überder bedeutendsten Wohlthäter, Vermächtnisse, An- haupt, aufserhalb des Gebietes der Wissenschaft gaben, woher und zu welchen Preisen einzelne wenig anzufangen. Welch ganz anderes Arsenal Ankäufe gemacht sind und Aehnliches der Art; doch vermag dagegen die vernunftfeindliche Partei zu erbrauchen wir kaum den erfahrenen Bibliothekar, als öffnen, womit sie geradezu vom Gebiete der wissenwelchen sich Hr. N. in dieser Arbeit bewährt hat, schaftlichen Discussion ablenkt, und an die Stimüber solche Dinge zu unterrichten, auf die er von selbst mung des grofsen Haufens appellirt! Die kecke Angefallen sein würde, und wollen ihm nur ausdauernde mafsung der Untrüglichkeit hat noch immer der MaKraft wünschen, um das Werk in Verbindung mit jorität imponirt; das Parteimachen, Verketzern und den zwei Gelehrten, die für Orientalische und Rab- Verfolgen fesselt die Gemüther mit einem unwiderbinische Litteratur ihre Hülfe zugesagt haben, den stehlichen Reize; der Aufruf zum Schutz des gefährHrn. Prof. Fleischer und Dr. Delitzsch, recht bald deten Zions ist, nur mit dem gehörigen Nachdruck zu einem glücklichen Ende zu führen, wozu, siche- vorgebracht, noch nie ohne Erfolg geblieben. Selbst rem Vernehmen nach, baldige Aussicht vorhanden der Vernunfthafs dabei scheint zur Nahrung des ist. Die äufsere Ausstattung, Druck, Papier und Parteikampfes eine besondere Brauchbarkeit zu hadie lithographirten Facsimile's machen dem Verleger, ben. Das Nichtverstandene und Nichtverständige welcher das Werk auf eigene Kosten zu unternehmen gestattet ja den Verfechtern, sich alles Mögliche daden Muth gehabt hat, alle Ehre, und wir wollen wün- bei zu denken, und vermag in ihnen das wilde Feuer schen, dafs die Bibliotheken ihn durch Ankauf eines einer gedankenlosen Aufregung zu entzünden. Werks unterstützen, das unter den Handschriften Katalogen einen vorzüglichen Platz einzunehmen verdient. F. A. E.

Wenn nun dennoch vorliegender Roman versucht, den theologischen Kampf der Gegenwart zum Besten der rationalen Partei vor dem gröfsern Publicum zu enthüllen; so ist dieser Schritt, so wenig er sonst dem Verfahren der rationalen Theologie zu

DOVERMISCHTE SCHRIFTEN.
BIELEFELD, b. Velhagen u. Klasing: Der Reli- entsprechen scheint, als Nothwehr, und von der Ge-
gionszwist zu Bacherau, ein Roman von Theodor
Friedberg. 1838. 365 S. in 8.

2

Bei Streitigkeiten, wie den gegenwärtig in der evangelischen Kirche anhängigen, zwischen ver

genpartei erzwungen, zu betrachten. Gegen ihre Insinuationen bei den Höfen und Regierungen, gegen ihr Werben und Parteimachen bei Hoch und Niedrig, gegen ihre Geldmittel und Protectionen, die sie un

ter einander anzuwenden vermag, stehen der ver- ten zu lassen, um so den Leser auf weniger ermiinunftmässigen Partei etwa nur zwei Mittel zu Gebot, dende Weise durch Belehrung zu gewinnen: sondern um gleichfalls ihre Sache vor dem gröfsern, nicht der Eindruck, wie ihn der VI. beabsichtigt, soll von wissenschaftlichen Publicum zu führen, die Satire, der Entwicklung der Erzählung selbst abhängen, und und dann eine allgemeinverständliche Darlegung der das Resultat, wie es sich zuletzt als nothwendig und Consequenzen für Leben und Wohlseyn, die aus in der menschlichen Natur selbst begründet darstellt, dem Vernunfthasse erwachsen. Die Satire bat schon soll für sich sprechen, und die endliche Ueberzeuoft ihren Stachel gegen Ueberspanntheit aller Art gung bestimmen. Gewils wird diese Form nur zu erprobt, und wird auch sicherlich noch gegen das billigen seyn, da bekanntlich die sogenannten gebilKränkeln unserer Zeit angewandt werden müssen, deten Leser, die bier zugleich Unterhaltung finden Vorliegender Roman macht das andere Mittel gel- sollen, sich der Ermüdung der eingewebten Discusfend, er zeichnet dem grössern Leserkreise ein Bild sion nur zu leicht durch Ueberschlagen und Hineilen der Zustände vor, wie sie mit Nothwendigkeit aus zu dem fortlaufenden Faden der Erzählung zu entdem bisherigen Getriebe der Obscurantenpartei her- ziehen pflegen. Für sie ist der Umstand trefflich vorgehen werden, und erwartet aus dem vorgehalte berechnet, dafs gerade die Erzählung in ihrem Fortnen Bilde ein heilsames Erwachen aus Traum und schreiten das Belehrende selbst enthält, und ununTäuschung. Ist dabei das eigentlich allein ange- terbrochen bis zum Ausgange fesselt. Es kam dem messene Verfahren der wissenschaftlichen Discus- Vf. offenbar nicht darauf an, die gegeneinander stesion aufgegeben, ist an das Urtheil der sogenannten henden theologischen Parteien nach eigentlich dogGebildeten appellirt: nun so ist damit nur ein Ver- matischem Gehalte und Tendenz zu verzeichnen, fahren wiederholt, das die Gegenpartei längst zu sondern er erwartet von dem Leser, dafs er bei den ihrem Besten ausgebeutet hatte; es sind doch wenig gegebenen einzelnen Zügen schon die Parteien erkenstens noch immer geistige Waffen, die hier aufgebo- nen, und jene auf die eigenen Umgebungen anwenden ten werden; denn der vernunftfeindlichen Richtung werde. Er läfst die Gegensätze ihrer Individualität In allen ihren Intriguen und Kunstgriffen zur Bear- gemäfs sofort handeln, und traut seinem Pinsel Ener beitung des Volks zu folgen, ihr völlig mit gleichen gie genug zu, dafs Jeder nur einigermafsen mit dem Waffen zu begegnen, dazu wird sich schwerlich ein kirchlichen Leben der Gegenwart Vertraute in ihnen Vertreter des vernunftmässigen Christenthums ver- die bekannten Parteien erkennen wird. Vielleicht stehen. Aus eben jenen Bedürfnissen ist in neuerer könnte man ihm daraus einen Vorwurf machen, dafs Zeit der theologische Roman hervorgegangen, hat in diese Charakteristik ihm eigentlich nur bei der verde Wette's Theodor, in Bretschneider's Heinrich und nunftfeindlichen Partei gelungen ist, die in ihrem Antonio, einige weithinwirkende Aeste getrieben, Fanatismus bei weitem regsamer, rühriger erscheint, und wird auch in vorliegendem Werke benutzt, um mehr Character entwickelt, und deshalb auf den Ledie Gegenwart über das gefahrvolle Treiben religiöser auch bei Weitem anziehender wirkt; dagegen ser Streitigkeiten aufzuklären, worin dieselbe schon dürfte die Seite der Vernunftfreunde wohl zu inhaltszu einer entsetzlichen, vor mehrern Decennien noch leer, blofs negativ und abwehrend gegen die Verschwerlich geahnten, Fertigkeit gelangt ist. zerrtheit der Gegner gehalten seyn. Was sie als Der anscheinend pseudonyme Vf. scheint dem wirklichen Gehalt ihrer Auffassung des ChristenVerlagsorte nach in Westphalen gesucht werden zu thums darbieten, gedeiht bei Weitem nicht so zur müssen, und wird wahrscheinlich unter den dortigen Anschaulichkeit, und ist nicht mit der Vorliebe begebildeten Layen oder Predigern zu finden seyn, handelt, wie das abschreckende Gemälde der eindenen die dort mehrfach angeregten Religionsstrei- seitigen Eiferer. Man sieht es der Darstellung des tigkeiten, wie der ganze Obscurantismus in der Vfs, an, dafs der Unwille über die Excentricität der evangelischen Kirche, verhafst ist. Er zeichnet ein Fanatiker ihm hier die Farben reichlicher darbot, Bild solcher Zustände mit aller der Lebendigkeit, und die Züge schärfer ausführen liefs, doch liegt wie sie nur aus unmittelbarer Beobachtung erworben der Grund dazu wohl überwiegend in der Sache zu werden pflegt, und mit der Umsicht, die das Ge- selbst, weil jedesmal die Ruhe und Besonnenheit, fährliche des Fortschreitens auf der einmal beschrit- die der Wahrheit zukommt, für die Darstellung und tenen Bahn hinreichend gewürdigt hat. Die Scene Auffassung weniger markirbare Punkte darbietet, ist nach Nordamerica verlegt, wo dem Eingange nach als die zelotische Beweglichkeit mit ihren so zahldie entlegensten Urwälder westlich von Konnektikut reichen Ecken und Spitzen. Aus demselben Grunde der Einbildungskraft des Lesers binreichenden Spiel- hat man bei Dante und Klopstock die Zeichnung der raum für die dargestellten Begebenheiten darbieten. Dämonen jedesmal für interessanter und unterhal Im Ganzen ist die erzählende Form des Romans hier tender gefunden, als die der Engel in ihrer langwei treuer benutzt, als in den gleichartigen schon ge- ligen Ruhe, ohne daf's wir aber durch diesen Ver nannten Werken de Wette's und Bretschneider's; die gleich die Parteien selbst bezeichnen, oder etwas Absicht des Vfs. ist also nicht sowohl darauf gerich- Anderes andeuten wollten, als den gröfseren Reichtet, in den Rahmen der Erzählung Raum für Unter- thum künstlerischen Stoffes, der sich jedesmal auf weisung und theologische Discussion zu gewinnen, der Seite der leidenschaftlichen Aufregung und Veretwa die auftretenden Personen sich über die in Fra zerrung vorfindet. Ein Bericht über den Verlauf der ge stehenden wissenschaftlichen Probleme unter hal Erzählung selbst liegt nicht in unser Plane;

dock

haben wir wenigstens so viel hier auszuheben, als zim Beweise der obigen Behauptung gehört, dafs das Instructive dabei nicht in den gelegentlich einge streuten theologischen Erörterungen, sondern in der geschilderten Handlung selbst liegt.

Der Religionszwist erscheint gleich zu Anfang so völlig in die socialen und bürgerlichen Verhält nisse der Gemeindeglieder eingedrungen, dafs das Zusammenleben selbst dadurch getriibt, zarte Beziehungen, wie sie zwischen Liebenden aus den Parteien bestehen, zerstört, Familienglück durch Insinuationen und Eindringen zelotischer Bekehrer vernichtet, sogar die Rechtspflege, wie sie von der Gemeinde rein democratisch geübt wird, vereitelt erIn der naturgemäfsen Entwicklung der scheint. Streitigkeit müssen wir die feine Beobachtungsgabe des Vfs. darin besonders glücklich nennen, wie er das Verderbliche des Zelotismus in seinen eigenen Consequenzen zu schildern weifs. Es gelingt den Eiferern, die vernunftmässige Partei aus dem bisherigen gemeinschaftlichen Kirchengebäude hinauszudrängen anderweitig ist der mildere Ausdruck um nicht zu offenem entlassen vorgeschlagen; Kampf und Blutvergiefsen gezwungen zu werden, verläfst dieselbe sogar das Dorf und baut sich ein Friedenshöh, von den Gegnern bald Teufelshöh genannt. Allein gerade der Umstand, dafs die Zelotenpartei nun des bisherigen Angriffs punkts entbehrt, schlägt für sie selbst zum grölsten Verderben aus. Jetzt fahren die einmal aufgeregten Kräfte gegen einander, und zerfleischen sich selbst. Aus der bisher nur durch den gemeinsamen Kampf gegen die Vernunftmässigen zusammengehaltenen Partei der Zeloten, gehen sofort drei neue Factionen hervor, die als die orthodoxe, mystische und apocalyptische bezeichnet werden, und bald unter einander selbst so sehr in Hader gerathen, dafs alle einigermalsen Besonnenen darüber zur Erkenntnifs der ungeheuren Verirrung gelangen, die extremen Wortführer fortjagen und sich zur Wiederaufnahme der zuerst vertriebenen Vernunftfreunde verstehen, worauf Alles in Frieden endet. Diese Durchführung des Vfs., womach er dem Fanatismus nur so lange ein Zusammenhalten beilegt, als ihn das gemeinschaftliche Interesse gegen den Rationalismus vereint, nach dessen Ueberwältigung aber den Zwist im Innern noch heftiger entbrennen, und sich in sich selbst verzehren läfst, diese Wendung erklärt Rec. für eine wirklich meisterhafte, und dem geschichtlichen Verlaufe alles Religionsfanatismus abgelauscht. Unter uns ist es doch gottlob noch nicht zur Vertreibung oder Entlassung der Vernunftfreunde aus der evangelischen Kirche gekommen, aber schon die blofse leere Einbildung, und das gegenseitige Beglückwünschen darüber, dafs der Rationalismus überall siegreich beKämpft sey, hat ja die Wirkung hervorgebracht, dafs die bisher im Kampf gegen ihn Verbündeten, die Waffen gegen einander kehren. Müfsten nicht dem Principe nach die sogenannten Evangelischen

durchaus mit den überspannten Lutheranern in Schlesien, um Halle und Erfurt herum, Hand in Hand gehen? sie waren verbindet, so lange es nur die negative Seite galt, und blofs Declamationen gegen die Anmafsungen der Vernunft anzubringen waren; sobald sie aber daran gingen, in dem ihrer Meinung nach wieder gereinigten Zion nun sich selbst einzurichten, und sich darüber zu verständigen, was man denn selbst eigentlich wolle: da konnte es an Verschiedenheit der Meinung, und sofort an Stoff zu neuem Verketzern nicht fehlen. Einig ist die ganze Partei darüber, dafs rückwärts geschritten werden soll, von dem Lichte der Intelligenz und der Wärme der Toleranz; einig ist sie darüber, dafs das ganze 18te Jahrhundert im Argen liegt, unser gegenwärtiger Zustand gerade deshalb verwerflich sey, weil er dessen Product bleibt; aber wenn sie nun daran geht zu bestimmen, wie weit rückwärts zu schreiten sey, so begreift es sich zu leicht, dafs aufs Neue sich Meinungsverschiedenheiten geltend machen müssen; wenn die Anhänger der Evangelischen Kirchenzeitung es für genügend halten, den Rückschritt bis ins 17te Jahrhundert zu vollziehen: warum sollten nicht Andere noch weiter zurück wollen ins 16te Jahrhundert, in die Einseitigkeit der Luther'schen Abendmahlslebre, gegenüber der Umsicht und dem Freisinne, Melanchthon's? Wenn es wirklich den Zeloten unserer Tage gelänge, die Denkgläubigen aus der Kirche zu entlassen, sicher würde der Streit um so ärgerlicher werden, weil nach aller geschichtlichen Erfahrung der Parteihals um so bitterer wird, je näher die Streitenden ursprünglich einander standen, und je mehr sie als verschiedene Zweige aus derselben Wurzel zu hetrachten sind. Der Vf. hat auch hier sich begnügt, das Hervorbrechen der drei neuen aus der einen vernunftfeindlichen Partei zu berichten, und sie in die Erzählung zu verflechten, ohne jedoch die im Allgemeinen hingeworfenen Züge speciell auszuführen: so vermifst man namentlich eine Individualisirung der apocalyptischen Partei sehr ungern, die sicher in eben so plastisch anschaulichen als den Reiz der Erzählung erhöhenden Zügen hätte ausgeführt werden können. Fast erscheint sie hier nur passiv, wie, sie durch eben so lächerliche als tückische Orakel eines frechen Menschen zum Besten gehabt wird. Auch dieser Zug ist meisterhaft durchgeführt, dafs der blinde Supranaturalismus bei seinem gänzlichen Verzichten auf vernünftige Prüfung dessen, was sich als Offenbarung ankündigt, in die Gefahr geräth, sich jedem angeblichen Offenbarer unterwerfen zu müssen, der frech genug ist, sich unter göttlicher Autorität aufzudrängen. Ein elender roher Gesell, der zu der antirationalen Partei übergeht, weil er dort auf eine frömmelnde alte Jungfer speculirt, redet zu den offenbarungsstichtigen im nächtlichen Orakelton; und was wollen sie gegen solche Offenbarung einwenden, nachdem sie einmal das Licht der Vernunft ausgelöscht haben?

(Der Beschlufs folgt.)

LITERATUR ZEITUNG

Mai 1838.

dies indefs in Deutschland der Fall seyn. Zwar kannt gemacht hätten. Der einzige Priester sey Jewird unserer Theologie darin gar übel mitgespielt, sus Christus und alle Gläubigen völlig gleiche Prisso dals sie nur wenig Gnade vor den Augen Hn. Beverley's findet; aber seine Angriffe sind von der Art, dafs man sich ihrer erwehren kann und dabei die Kunst des andringenden Fechters noch zu bewundern Gelegenheit findet.