LA CRÉATION DU MONDE (4138). La science n'a pu donner encore à la chronologie un point de déart fixe. Nous ne savons quand le monde a été créé, ni quand homme a été placé par Dieu sur la terre. L'origine des choses ous échappe. Pourtant, il n'y a pas moins de deux cents systèmes fférents proposés sur cette question. Voici les chiffres auxquels les us accrédités d'entre eux sont arrivés : 3761. Date suivie par les Juifs modernes. 3930. Date donnée par Scaliger, en 1583. 3983. Date donnée par Pétau, contemporain de Scaliger. 4004. Date donnée par l'Irlandais Usher (Usserius) en 1650, et ivie par Bossuet, Rollin et M. Daunou. C'est la date la plus généalement adoptée. 4138. Date donnée par l'Anglais Clinton, en 1829. 4963. Date donnée dans la nouvelle édition de l'Art de vérifier es dates, en 1819. Suidas donnait 6000; Onuphrius Panvinus 6310; enfin les tables phonsines 6984. On remarquera que ces systèmes ayant tous été calculés à l'aide es indications de la Genèse, ce n'est que chez les nations pour qui Bible est un livre sacré qu'ils ont cours; en outre, qu'aucun d'eux 'admet, de la création à la naissance de Jésus-Christ, plus de 000 ans, ni moins de 3700. Mais si l'on sort des données bibliques rencontre aussitôt les plus monstrueux calculs. Chacun des aniens peuples a tenu à se vieillir. Ils accumulent les années par myriades, à l'entrée de leurs annales, afin de reculer leur origine ans la nuit des siècles. Ils font précéder les dynasties des hommes de successions de dieux et de demi-dieux qui remplissent des périodes de six mille, vingt-quatre mille, soixante et douze mille, quatre cent trente-deux mille ans. L'imagination orientale n'a pas Un des plus récents travaux sur les dynasties égyptiennes, le mémoire de M. Lesueur, couronné par l'institut en 1846, admet en les rectifiant les listes du prètre DU DÉLUGE A L'ÈRE DES OLYMPIADES (2482 DU XXVe AU VIII SIÈCLE AVANT J. APERÇU GÉNÉRAL. Cette période, qui comprend dix-sept siècles, peut êt en deux parties, huit siècles d'un côté, neuf de l'autre. La tion sera marquée par le moment où les Hébreux apparais la première fois en corps de nation, à la sortie d'Égypte. Dans les huit premiers siècles se forment ou grandissent le de l'Égypte, de l'Assyrie, de la Bactriane, de l'Inde et de Dans la Phénicie, Tyr et Sidon sont peut-être fondées. I lations commencent à paraître en Grèce. D'épaisses ténè vrent le monde occidental. On doit rattacher à cette même époque les récits de la G Noé sauvé des eaux; sur ses fils Sem, Japhet, Cham, pères veaux peuples en Asie, en Europe, en Afrique; sur l'élec braham et de sa postérité pour conserver, au milieu de l universelle, les vérités révélées. Dans la seconde partie de cette période, de 1625 à 776, que le peuple hébreu reçoit au désert sa foi religieuse e civiles, fait avec Josué la conquête de la terre promise, le gouvernement souvent malheureux des juges, glorieu premiers rois, et accomplit le schisme désastreux des di l'histoire des autres nations se dégage peu à peu des f mesure que nous approchons de l'âge vraiment historique mence pour les Grecs à l'olympiade de Corobos, 776 ava Christ. CHRONOLOGIE. HISTOIRE DES HÉBREUX DU XXV AU VIII SIÈCLE. La Bible nous permet de donner une date aux faits suiva 2055. Vocation d'Abraham et son entrée dans la terre de Chanaan. 2014. Naissance d'Ismaël, fils d'A braham et d'Agar, sa serv tienne, père des Arabes ou l 2050. Naissance d'Isaac 1970. Naissance d'Ésai et de Jab, fils d'Isaac. Ésau sera le père s Iduméens, peuple ennemi des Ebreux; Jacob est l'élu de Dieu. 1955. Mort d'Abraham. 1893. Arrivée de Jacob chez Laban. 1879. Rachel, épouse de Jacob, une le jour à Joseph. 1862. Joseph vendu par ses frères. 1850. Mort d'Isaac. 1849. Joseph, ministre du phaon d'Égypte. 1840. Joseph établit Jacob dans terre de Gessen, entre la mer ouge et le Nil, où ils restèrent 15 ans. 1823. Mort de Jacob. 1770. Mort de Joseph. 1705. Naissance de Moïse. 1665. Fuite de Moïse au pays de Jadian. 1625. Les dix plaies d'Égypte et e passage de la mer Rouge. 1625. Suivant la Bible, au troiième mois depuis la sortie d'Égypte, loise reçoit sur le mont Sinaï le Déalogue, et successivement les autres ois qu'il donne au peuple hébreu en prévision de l'occupation de la terre promise. 4585. Mort de Moïse à 120 ans au pays de Moab, sur le mont Nébo, en vue de la terre promise qu'il ne touche pas. Il a laissé cinq livres, qui forment le Pentateuque; ce sont la Genèse, l'Exode, le Lévitique, les Nombres, le Deuteronome. -Josué, chef des Hébreux. Passage du Jourdain, entrée dans la terre promise. 1579. Josué fait, après la conquête, le partage de la Palestine entre les douze tribus, lesquelles portent les noms des douze fils de Jacob, moins Lévi, dont les descen 1096. Les Hébreux forcent Samuel à leur donner un roi qui juge et qui commande comme chez les autres nations; il désigne Saül, de la tribu de Benjamin, qui est sacré. 1071. Samuel choisit David, de la tribu de Juda, âgé de quinze ans, pour succéder à Saül, qui a désobéi à la loi de Dieu. 1056. Mort de Saül dans un combat contre les Philistins, sur le mont Gelboë, dans la tribu d'Issachar. Son fils Isboseth dispute la royauté à David. 1049. Mort d'Isboseth. David est reconnu seul roi d'Israël; il prendra la forteresse de Sion, et transportera l'arche sainte à Jérusalem. 1016. Mort de David; il a, par ses conquêtes, agrandi le royaume qui s'étend de l'Euphrate au torrent d'Égypte, constitué l'État, fondé une capitale, Jérusalem, créé une armée permanente, organisé le culte avec pompe. - Cantiques et Psaumes de David. Avénement de Salomon, fils de David, et de la femme d'Uric, Bethsabée; sa sagesse et sa puissance. 1012. Salomon jette les fondements du temple de Jérusalem, auquel il fait travailler pendant sept ans. Honte de ses dernières années. 976. Mort de Salomon. Ses ouvrages: les Proverbes, l'Ecclésiaste, le Cantique des Cantiques, etc. Schisme des dix tribus sous son fils Roboam: deux royaumes, Juda et Israël. La race de David ne garde que les tribus de Benjamin et de Juda. Le royaume d'Israël, qui commence avec Jéroboam, n'a pas une dynastie qui se perpétue comme celle de David. Rivalité des deux royaumes: l'idolâtrie règne en Israël. Fréquentes attaques des peuples voisins. 959. Abiam, roi de Juda. 956. Asa, roi de Juda. 955. Nadab, roi d'Israël. 953. Baaza, roi d'Israël. 951. Éla, roi d'Israël. 930. En Israël, extinction de la race de Jéroboam. Zamri est roi sept jours. Avénement du général Amri; il fondera Samarie, capitale d'Israël, rivale politique et religieuse de Jé rusalem. 919. Mort d'Amri. Avénement de son fils, l'impie Achab; il épousera la fille du roi de Sidon, Jézabel, qui adore Baal, et sera sourd aux reproches comme aux menaces du prophète Élic. 915. En Juda, avénement de Josaphat, roi saint et puissant. 896. En Israël, Ochosias succède à son père Achab. Il consulte Béel zébut, le dieu des Philistins. 895. Son frère Joram lui succède. 891. En Juda, mort de Josaphat. Dieu avait détruit ses ennemis, les son fils Joram, marié à l roi d'Israël, l'impie At prophète Elisée a succédé sion du prophète Élie dan 884. En Juda, mort de a été puni de son impiéte violences par la révolte mée, par les invasions des et des Arabes. Ochosias imite ses crimes, mais qu'un an. 883. En Israël, le géne désigné par le prophète É verse et tue Joram. Mort de de soixante et dix princes de La maison de Jéhu régne la quatrième génération. de Juda a été blessé mortel combattant pour son onc Athalie, sa mère, lui suco fait périr les princes de royale. 877. En Juda, mort trag thalie. Joas, fils d'Ochosia ans est fait roi par le gra Joïada. 855. Joachaz, roi d'Isra 839. En Israël, avéne Joas, petit-fils de Jéhur rieux; il prendra Jérusale nières prophéties d'Élisée. 837. Amasias, roi de Ju 823. Jéroboam II, roi d 808. En Juda, avénement cinquante-deux ans de r piété est récompensée par toires. En Israël, trois prop lèbres, Jonas, Osée et An Jeroboam II, troisième de de Jéhu. TRADITIONS PROFANES DU XXV AU VIII SIÈCLE. Assyrie. Dans les traditions du pays on trouve le souvenir mythologique de Bélus, divinisé sous le nom de Bel ou Baal. La Bible cite Nemrod, arrière petit-fils de Noé. Deux roy forment et existent séparém à Babylone, sur l'Euphrate à Ninive, près du Tigre. M. rejette dans ces temps si ol ans le XIe siècle. L'histoire d'Assyrie est complétement inconnue depuis Ninyas, ce fils peut-être parricide de Sémiramis, usqu'à Sardanapale dont la chute est postérieure à l'an 776 avant J. C. Des dynasties arabes ont peut-être occupé, pendant un temps plus ou moins long, le royaume de Babylone et de Ninive. Une chose est certaine, c'est qu'un grand empire d'Assyrie précéda les Mèdes et les Perses dans a domination de l'Asie. Chine.' Hoang-ti, prince organisateur, est contemporain d'Abraham; Yao, auteur d'un nouveau calendrier, est contemporain de Moïse. Le Chouking, livre canonique de morale et l'histoire, est rapporté au xxIIIe siècle avant notre ère. La première grande éclipse de soleil dont les livres sacrés de la Chine fassent mention, est celle du 12 octobre 2155. La seconde dynastie chinoise, celle des Chang, commence en 1783; la troisième, celle des Tchéou, en 1122. Wou-vang en est le fondateur; il substitue à l'ancienne forme de gouvernement un système féodal. On croit que les Chinois connaissaient l'aiguille aimantée et s'en servaient pour la navigation onze siècles avant notre ère. Égypte. Pendant les huit siècles et demi qui forment la première partie de cette période, règnent plusieurs dynasties. D'après Manéthon, que prend pour guide M. Lesueur, il n'y en aurait eu que cinq, les qualorzième, quinzième, seizième, dixseptième et dix-huitième; encore la quatorzième venait-elle de finir, et en 1625 la dix-huitième est laissée à moitié. Cette dix-huitième dynastie trois fois plus long, suivant d'autres. Amosis commence la restauration des monuments détruits par ces barbares. L'art égyptien arrive à son apogée sous les Aménophis et les Thoutmosis qui le suivent; les statues offrent une belle imitation de la forme humaine, et le dessin des inscriptions funéraires ou stèles et des hiéroglyphes est très-net. On ne compte pas moins de 300 ans de différence entre les évaluations des divers chronologistes sur la date du premier roi de la dix-huitième dynastie; pour les uns ce roi est du xve, pour les autres du XVIII° siècle. Il y a apparence que le pharaon, persécuteur de Moïse, appelé par les historiens Ménophis ou Aménephthès, est le roi Ménéphtah II, de la dix-huitième dynastie, treizième fils du célèbre Rhamsès le Grand, qu'on appelle Sésostris, et sous le règne duquel d'autres placent l'Exode. Ce Sésostris est le grand conquérant qui, au dire des prêtres égyptiens, pénétra jusqu'au delà du Gange, dans la Scythie et dans la Thrace. Son règne flotte entre le XVI et le xvi° siècle. Malgré la rigueur apparente des listes dynastiques de Manéthon, l'absence de faits précis et la rareté ou l'obscurité des monuments hieroglyphiques ne permettent pas encore de décider si les Hébreux sont sortis de l'Égypte sous la dix-huitième ou sous la dix-neuvième dynastie. La dixneuvième commence avec Séti, le Séthos de Manéthon, appelé aussi Rhamsès Méiamoun, et le cinquième successeur de Sésostris dont les actes ont souvent été confondus avec les siens. Ses guerres en Asie sont rappelées par les tableaux sculptés à Karnak sur la muraille extérieure de la salle hypostyle. Son tombeau, dans la vallée des rois, découvert par Bel |