über die

a l t e M y st i t

und den

neuen Mysticismus.

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Johann Ludwig Ewald,

Doctor der Theologie, Großherzoglich - Badischem Ministerin!« und Kirchenrath, auch Mitglied der GescUschaft zu Ausbreitung des Christenthums im Haag.

Inhalt.

Seite Statt Vorrede: Stellen von berühmten Mystikern und Philosophen, die von dem Geiste wahrer Mystik zeugen XV

Erster Brief. An den Herrn von Sch. Was der Verfasser in den Schriften berühmter Mystiker gefunden hat, und warum er es seinem Correspondenten etwas ausführlich geben muß. . . 1

Zweiter Brief.

An denselben. Warum die Mystik so viele tiefe Verehrer für, und so viele tiefe Verächter gegen sich habe. Für Manches haben viele sehr gelehrt« Männer keinen Sinn 5

Dritter Brief. An denselben. Was ist Mystik? Wie kann man sie am besten ken» nen lernen? Ein Paar Beispiele von Mystikerinnen, ohne den Namen zu kennen. Was Eschenmeyer von Mystik sagt. Die ^»o« des Clemens von Alexandrien war Mystik. War

um man sie geheimhielt. Was Mos heim und
Reinhard von Mystik sagen. ...... 10

Vierter Brief.

An denselben.

Von der Entstehung der wahren Mystik, und ihrer

Begründung in einem menschlichen Bedürfniß. . 19

Fünfter Brief.

An denselben.

Zustand der Religion bei dem Auftritt Iesu«. Von

Dionysius dem Areopagiten. Ob seine Schriften

erdichtet sind. Was Luther von ihm hielt.

Von dem über alle Menschen ausgegossenen Lo-

gos. ES ist Lehre der Mystiker. ..... 24

Sechster Brief.

An denselben.

Mystiker lebten in allen Iahrhunderten. Sie waren

die frömmsten Theologen und Schriftsteller.

Licht und Salz ihrer Zeit; selbst nach Henkens

Zeugniß. . 34

Siebenter Brief.

An denselben.

Warum es die Mystiker Anfangs nicht darauf anlegten,

dem einreißenden Verderben zu steuern. Wie arg

es aber, besonders bei den Geistlichen einriß.

Zeugniß des Sidonius darüber. Welche Mystiker

aber zu gleicher Zeit lebten, wann ihr Culmina-

tionspunct gewesen. 42

Achter Brief.

An denselben.

Kurze Angabe der Hauptgrundsätze oder Grundan-
schauungen der Mystiker ZZ

Neunter Brief.

An denselben.

Weitere Entwickelung dieser Grundsätze. Einige vor-

läufige Bemerkungen. Es sind eigentlich Grund-

anschauungen, Erfahrungen, die man glauben

muß. Unterschied zwischen Theosophie und My-

stik. Mittel zur Vereinigung mit Gott. Selbst-

lose Liebe, Glaube, Hingebung, Demuth. Zeug-

nisse darüber von Bernhard, Fenelon, Katharina

von Genua, de.- Guyon. ........

Zehnter Brief.

An denselben.

Es gibt eine Uebereinstimmung der Naturgesetze und des

Naturgangs mit der Führung des Menschen und

des Menschengeschlechts. Alles in der Natur hat

Physiognomie. Ähnlichkeit der Evolutionen und

Revolutionen in der äußern und innern Natur.

Doch gibts dabei Modificationen und Ausnahmen.

In der äußern und innern Natur steigt Alles

stufenweise. In dem Kleinsten der Natur offen-

bart sich die meiste Größe. Natursymbole von

Nazareth, der Schafhöhle lc. Es gibt kein all-

gemeines Gift in der physischen und moralischen

Natur 72

Elfter Brief.

An denselben.

Der Gang, Fortgang und Ausgang in der Körper-

welt ist Symbol von dem Gangen, der sittlichen

Welt, Beispiele. — Auch Beispiele von gesuch-

ten Symbolen. Aehnlichceit des Ganges der

Zöglinge und des Zöglingsvolks Gottes. Ähn-

lichkeit der Führung Josephs und Jesus, aus

Stolz -.