(Suite du Catalogue) Léger (Louis). Etudes slaves, voyages et littérature, 1875, in-18. A travers la Russie.. Kiew. slaves et la Russie. panslavisme, etc. La langue serbe. La comédie moderne en Pologne. - Rapport à S. E. le Ministre de l'Instruction Publique sur une mission scientifique près le congrès archéologique de Kiev. 1877. in-8. Voy. Dnieprowski. — Recueil d'Itinéraires. 1 25 Legrand (Le D"). La nouvelle Société Indo-Chinoise fondée par M. le marquis de Croizier, et son ouvrage : L'art Kumer. 1878, in-8, fig. 1 25 Legrand (Emile). Recueil de poemes historiques en grec vulgaire relatifs à la Turquie et aux Principautés Danubiennes, publiés, traduits et annotés. 1877, beau vol. gr. in-8. 15 » Forme le tome V des Publications de l'Ecole des Langues orientales vivantes. Legrand (Marcellin). Spécimen de caractères chinois, gravés sur acier et fondus en types mobiles. 1859, in-8. 350 Legrand de la Liraye. Prononciation figurée des caractères chinois, en mandarin annamite (autographié) (publié par les soins de M. Luro, directeur du collège des stagiaires). Saigon, 1875, in-folio. 50 » Lemaire (G.) et Giquel (Prosper). Dictionnaire de poche français-chinois, suivi d'un dictionnaire technique des mots usités à l'arsenal de Fou-Tchou. Shanghai, 1874, in-12, d. rel. 20 Lenormant (Fr.) Les principes de comparaison de l'accadien et des langues touraniennes. 1875, in-8. 2 9 Le Roy de Sainte-Croix (Dr). Parement d'autel ancien en dentelle et broderie M. Holman« point conté », 1874, in-8 avec photographie. I D - Notice descriptive, historique et critique sur l'Ombre de la Mort, tableau de Hunt. Londres, 1874, in-8.* Lesson (P. A., ancien médecin en chef des établissements français de Les Polynésiens, leurs migrations, leurs mœurs, leur langage, étude complète des races de la Polynésie au point de vue de l'ethnologie, de l'anthropologie, de la linguistique. 4 forts volumes avec planches et cartes. En cours de publication. 40 " Lettres d'un Bibliographe (M. Madden). 1868-78. 5 volumes in-8, avec planches. Voy. Madden. 40 » Leucias (A. G.). Aphorismes sur la peste orientale. écrits dans le dialecte ionien. 1832, in-8. Levasseur. Voy. Iu-Kiao-li. 350 Voy. Legrand de la Liraye. Luro (lieutenant de vaisseau, directeur du collège des stagiaires, à Saigon). Le pays Annam, étude sur l'organisation politique et sociale des Annamites, précédée d'une notice nécrologique sur l'auteur. 1876, in-8, avec carte. 8 n Longpérier (A. de). Un faux Dieu. Observations sur un bas-relief de Strasbourg. 1876, gr. in-8. I 50 Machaut (Guillaume de). La prise d'Alexandrie, ou Chronique du roi Pierre ler de Lusignan, publiée par M. de Mas Latrie, pour la Société de l'Orient latin. 1877. beau vol. in-8. Forme le tome I des Publications de la Société de l'Orient latin. Le Puy, imprimerie et lithographie Marchessou fils, boulevard St-Laurent, 23. ま N° 8 Treizième année 22 Février 1879 REVUE CRITIQUE D'HISTOIRE ET DE LITTÉRATURE RECUEIL HEBDOMADAIRE PUBLIÉ SOUS LA DIRECTION DE MM. M. BRÉAL, G. MONOD, G. PARIS Adresser les communications concernant la rédaction à M. A. CHUQUET (Au bureau de la Revue rue Bonaparte, 28). ERNEST LEROUX, ÉDITEUR, RUE BONAPARTE, 28. (Suite du Catalogue) Maçoudi. Les Prairies d'or, texte et traduction par C. Barbier de Meynard (les trois premiers en collaboration avec M. Pavet de Courteille. 1860-78, 9 vol. in-8. avec index. 67 50 750 - Chaque volume se vend séparément. Madden (J. P. A.). Lettres d'un Bibliographe. 1868-77. Séries 1 à 4, 4 vol. in-8. 25 >> Ve série, suivie d'un essai sur l'origine de l'Imprimerie de Paris, avec un Atlas de sept planches et trois tableaux. Sous presse: VI série. 15 » Mahabharata (Le). Onze épisodes tirés de ce poëme épique, traduits en français, par Ph. Ed. Foucaux. 1862, in-8. 750 Maistre (de). Religion et moeurs des Russes. Anecdotes inédites recueillies par le Marché aux Esclaves et harem, épisode inédit de la piraterie barbaresque au - Le même, exemplaire sur papier de Chine. Marrast (Augustin). Esquisses byzantines. 1874, in-18. Martin, Voy. Publications de la Société d'anthropologie. 3 50 5 » 3 50 Martin (l'abbé). Traité sur l'accentuation chez les Syriens Orientaux. 1877, in-8, avec texte syriaque autographié. Le même, sans texte syriaque. 5 » 3 50 - Voy.Jacobi. The Academy, no 353, 8 février 1879: BUSCH, Bismark in the FrancoGerman War. Macmillan. - RAVENSHAW, Gaur, its Ruins and Inscriptions. Kegan Paul. (Bonne contribution à l'étude de l'art arabe.) — HARE, The Life and Letters of Frances Baroness Bunsen. Daldy, Ísbister a. Co. (Beaucoup de renseignements sur des personnages célèbres de l'histoire contemporaine.) Correspondence of the Family of Hatton, being chiefly_letters adressed to Christopher, first Viscount Hatton. 1601-1704. Edited by THOMPSON. Camden Society. (Très-intéressant pour l'histoire intérieure de l'Angleterre sous les deux derniers Stuart.) The Archimandrite Palladius. (Cp. Revue critique, no 5.) — Irish Missels. (Warren.) The Castellani Sarcophagus in the British Museum. (Isaac Taylor et Charles Newton.) - Prof. Ward and Bishop Bale's« Thre Lawes ». (J. Jusserand.). A New Brahmana of the Sama Veda. (Burnell.) - Ancient Jewellery. (Murray.) The Macbeth Witches and Scandinavian Norns. (Carmichael.) The Athenæum, no 2676, 8 février 1879 Goldsmith by William BLACK. Macmillan. (Fait partie de la collection English Men of Letters; bon ouvrage.) - Correspondence between Goethe and Schiller, from 1794 to 1805, translated by SCHMIZ. Bell and Sons. BuSCH, Bismarck in the Franco-German War. 1870-71. Macmillan. A Diary of Milton's Age. (E. Scott.) The Moor of Denmark. (Nicholson.) - Mr. Symonds' Shelley. (Forman.) - Literarisches Centralblatt, no 6, 8 février 1879 KIRCHHOFF, Ueber die Entstehungszeit des herodotischen Geschichtswerkes. Berlin, Dümmler. (Réimpression de l'étude parue en 1868, outre un appendice sur la visite d'Hérodote à Sparte.) BAUER, Herodot's Biographie. Wien, Gerold. (Bon; quelques points encore obscurs, p. e. l'inscription d'Halicarnasse.) HORAWITZ, Analekten zur Geschichte der Reformation und des Humanismus in Schwaben. Wien, Gerold. (Nouveau travail d'un érudit connu par ses études sur l'humanisme.) - Indische Hausregeln, Sanskrit und Deutsch, hrsg. v. STENZLER. II. Paraskara. Leipzig, Brockhaus. 1876. ZIRWIK, Grundzüge einer wissenschaftlichen Grammatik der Griechischen Sprache. Salzbourg. (Beaucoup d'omissions et d'erreurs; quelques parties réussies.) De origine et situ Germanorum liber, recensuit HOLDER. Leipzig, Teubner. (Nouvelle édition de la Germanie de Tacite; l'auteur, tient peu de compte du manuscrit de Leyde et du Vaticanus; il recourt surtout au codex Hummelianus; diffère en 80 passages du texte de Müllenhoff; bon au demeurant et fort instructif.) The Princeton Review (37. Park Row, New-York. Paraît tous les deux mois, 2 dollars par an.) Janvier 1878 (238 p.): KILLEN, The Conscience as a Witness for Christ. WALKER, The monetary Conferences of 1867 and 1878. COCKER, Moral Government. - DRAPER, Political Effect of the Decline of Faith in Continental Europe. - WEISS, The Day at Caesarea Philippi. - ROBINSON, The Pulpit and sceptical Culture. COOLEY, The Surrender of Fugitives from Justice. STIRLING, The Philosophy of Causality. - ROGERS, Causes of commercial Depression. Cette revue a pour objet, dit son programme, d' « offrir au public des articles entièrement originaux, sur la théologie, la philosophie, les sciences politiques, la science, la littérature et l'art ». Sans nier le mé rite des articles contenus dans le fascicule que nous avons reçu, nous nous permettrons de remarquer que la Princeton Review fait trop peu de part à l'histoire et à la littérature. Il lui manque aussi un Bulletin ou une Chronique. Elle est d'ailleurs magnifiquement imprimée. Zeitschrift für Kirchengeschichte, t. III, e livraison : BORNEMANN, D'HISTOIRE ET DE LITTÉRATURE N° 8 22 Février 1879 Sommaire : 30. E. HAVET, Le Christianisme et ses origines: Le Judaïsme (premier article). 31. Sentences et dernières paroles de Sénèque, p. p. WOELFFLlin. 33. FISCHER, CorAcadémie des Inscriptions. -32. CHARVÉRIAT, Histoire de la guerre de Trente Ans. respondance de Jacob Grimm et de Graeter. 30. Le Christianisme et ses origines par Ernest HAVET. Tome III, Le Judaisme. Paris, Calmann Lévy, 1878, XXVI-219 p. 1 vol. in-8°. I - Prix : 7 fr. 50. Dans les premières lignes de sa préface, M. Havet prend soin de rappeler que ces mots : le Judaïsme, placés en tête du volume, ne sont qu'un sous-titre, et que le titre principal est toujours le Christianisme et ses origines. << En d'autres termes », continue l'éminent écrivain, et nous reproduisons ses paroles pour déterminer le point de vue auquel il convient de juger cette nouvelle publication, « ce n'est pas le judaïsme en lui-même que j'étudie : je ne suis pas un hébraïsant, et il n'y a qu'un hébraïsant qui pût entreprendre une pareille tâche. Je me propose seulement de rechercher la part qu'a eue le judaïsme à la formation du christianisme et la manière dont l'un est sorti de l'autre, évolution qui s'est accomplie dans un milieu grec, au moyen de traductions grecques ou de livres originaux écrits en grec: c'est ainsi que le travail que j'ai entrepris m'a été possible. J'ai d'ailleurs eu constamment sous les yeux, dans la lecture de la Bible, les commentaires des hébraïsants. » Rappelant les deux premiers volumes de la série, précédemment parus sous le titre de l'Hellénisme, M. H. caractérise ainsi qu'il suit cette partie de son œuvre : « Sans discuter ni combattre les doctrines, je m'attachais à montrer que la révolution qui a fait du monde hellénique le monde chrétien n'a rien de brusque, rien qui sente le miracle ou le mystère; que le christianisme était déjà en grande partie dans l'hellénisme et en est sorti naturellement. J'ajoutais cependant qu'il y a autre chose dans le christianisme que l'hellénisme, et d'abord le judaïsme, qui en est un élément considérable. C'est cet élément que j'ai à reconnaître aujourd'hui... » Nous laissons à des plumes plus autorisées le soin de porter un jugement d'ensemble sur l'oeuvre considérable entreprise par M. H. Nous nous bornerons, après avoir rendu hommage, à notre tour, aux grandes qualités littéraires et philosophiques qui assureront au livre de M. H. un long retentissement, à l'examen des principales questions d'histoire litté Nouvelle série, VII. 8 raire touchées en ce volume, principalement à la critique d'une trèsgrave hypothèse qui n'irait à rien moins qu'à renverser les idées le plus généralement reçues parmi les exégètes indépendants sur la date où furent composés les écrits prophétiques de l'Ancien Testament. Il est généralement admis que la collection connue par les Hébreux sous le nom de Prophetae posteriores et chez nous sous celui de prophètes (exceptez-en toutefois le livre de Daniel) renferme une série de discours parlés ou écrits remontant aux vir, vire, vre et ve siècles avant notre ère. D'après M. H., cette opinion serait absolument erronée, et les écrits prophétiques devraient le jour à la fermentation religieuse qui se produisit sous le roi de Syrie Antiochus, dit Epiphane, vers l'année 170 av. J.-C. En retour, divers écrits, tels que les Psaumes et le livre de Daniel, que l'on range à cette époque devraient être rajeunis encore et reportés jusqu'aux environs de l'ère chrétienne, au temps du roi Hérode. L'un des cinq livres dits de Moïse, le Deutéronome enfin, que l'opinion quasi unanime des hébraïsants place sous le roi Josias, vers la fin du vIe siècle, est déclaré de même date que la collection prophétique, c'est-à-dire placé au second siècle avant l'ère chrétienne. Bien que les résultats de l'étude entreprise par M. H. ne soient pas liés nécessairement au bien fondé de ces suppositions et restent dans la plus grande mesure indépendants de l'époque à laquelle on fait remonter les principales œuvres où l'on trouve la substance du judaïsme, l'hypothèse, dont nous venons d'indiquer les traits principaux, ne laisse pas que de jouer un très-grand rôle dans le livre de M. H. Il s'en explique dans sa préface avec franchise et déclare qu'il propose à l'examen des hébraïsants ces idées, qui ne sauraient prévaloir que si elles trouvent appui parmi eux. Bien que nous ayions ressenti une impression singulière, comme tous ceux sans doute qui suivent le mouvement des études relatives à l'Ancien Testament, en voyant attaquer ouvertement ce qui passe chez les critiques les plus éminents pour continuer le point solide de l'histoire religieuse des Israélites, la mesure même d'après laquelle on s'accoutumait à fixer l'âge respectif des documents dont l'époque ne se révélait pas aussi immédiatement, nous tenons la personne de l'auteur pour trop considérable, et son hypothèse nous paraît trop intéressante pour ne pas lui consacrer l'examen approfondi qu'il réclame. Nous espérons, dans les considérations qui suivent, et si loin que nous devions nous tenir de sa manière de voir, ne pas nous écarter du ton que l'on doit à un adversaire, qui nous inspire une respectueuse et sympathique admiration. Les chapitres où M. H. développe son hypothèse sur l'origine des écrits prophétiques, du Deutéronome, etc., sont les chapitres v, vi et VII. Nous ne dirons que quelques mots de ceux qui précèdent et de ceux qui suivent. Chapitre 1. Israël avant la Loi. — Ce chapitre est une revue rapide des destinées du peuple juif jusqu'à sa reconstitution après l'exil, époque |