1823. Mort de Jacob.
1770. Mort de Joseph.
1705. Naissance de Moïse.

1665. Fuite de Moïse au pays de Madian.

1625. Les dix plaies d'Égypte et le passage de la mer Rouge.

1625. Suivant la Bible, au troisième mois depuis la sortie d'Égypte, Moise reçoit sur le mont Sinai le Décalogue, et successivement les autres lois qu'il donne au peuple hébreu en prévision de l'occupation de la terre promise.

1585. Mort de Moïse à 120 ans au pays de Moab, sur le mont Nébo, en vue de la terre promise qu'il ne touche pas. Il a laissé cinq livres, qui forment le Pentateuque; ce sont la Genèse, l'Exode, le Lévitique, les Nombres, le Deuteronome. -Josué, chef des Hébreux. Passage du Jourdain, entrée dans la terre promise.

1579. Josué fait, après la conquête, le partage de la Palestine entre les douze tribus, lesquelles portent les noms des douze fils de Jacob, moins Lévi, dont les descen

dants sont consacrés au culte, moins Joseph, qui est représenté par ses fils Ephraïm et Manass'. L'arche d'alliance est à Silo, dans Ephraïm.

1560. Mort de Josué. Les tribus n'ont plus un chef unique: elles forment alors un État fédératif.

1558. Le peuple, souvent infidèle à sa loi, commence à être puni par la servitude. Les races barbares du pendant 450 ans, de l'asservir; mais sud et de l'est tentent tour à tour, l'oppression fait naître des vengeurs, les juges, chefs civils et militaires, qui sauvent les Hébreux de la servitude, surtout Othoniel, Aod, Barac, Gédéon, Jephté, Samson, Héli, Saappelé par la prophétesse Débora,

muel.

1096. Les Hébreux forcent Samuel à leur donner un roi qui juge et qui commande comme chez les autres nations; il désigne Saül, de la tribu de Benjamin, qui est sacré.

1071. Samuel choisit David, de la tribu de Juda, âgé de quinze ans, pour succéder à Saül, qui a désobéi à la loi de Dieu.

1056. Mort de Saül dans un combat contre les Philistins, sur le mont Gelboë, dans la tribu d'Issachar. Son fils Isboseth dispute la royauté à David.

1049. Mort d'Isboseth. David est reconnu seul roi d'Israël; il prendra la forteresse de Sion, et transportera l'arche sainte à Jérusalem.

1016. Mort de David; il a, par ses conquêtes, agrandi le royaume qui s'étend de l'Euphrate au torrent d'Égypte, constitué l'État, fondé une capitale, Jérusalem, créé une armée permanente, organisé le culte avec pompe.-Cantiques et Psaumes de Avénement de Salomon, fils de David, et de la femme d'Urie, Bethsabée; sa sagesse et sa puis

David.

sance.

1012. Salomon jette les fondements du temple de Jérusalem, auquel il fait travailler pendant sept ans.

1005. Dédicace du temple par Salomon. Magnificence et immense réputation de ce prince pacifique.Honte de ses dernières années.

976. Mort de Salomon. Ses ouvrages: les Proverbes, l'Ecclésiaste, le Cantique des Cantiques, etc. Schisme des dix tribus sous son fils Roboam: deux royaumes, Juda et Israël. La race de David ne garde que les tribus de Benjamin et de Juda. Le royaume d'Israël, qui commence avec Jéroboam, n'a pas une dynastie qui se perpétue comme celle de David. Rivalité des deux royaumes: l'idolâtrie règne en Israël. Fréquentes attaques des peuples voisins. 959. Abiam, roi de Juda. 956. Asa, roi de Juda. 955. Nadab, roi d'Israël. 933. Baaza, roi d'Israël. 931. Éla, roi d'Israël.

930. En Israël, extinction de la race de Jéroboam. Zamri est roi sept jours. Avénement du général Amri; il fondera Samarie, capitale d'Israël, rivale politique et religieuse de Jérusalem.

919. Mort d'Amri. Avénement de son fils, l'impie Achab; il épousera la fille du roi de Sidon, Jézabel, qui adore Baal, et sera sourd aux reproches comme aux menaces du prophète Élie.

915. En Juda, avénement de Josaphat, roi saint et puissant.

896. En Israël, Ochosias succèdeà son père Achab. Il consulte Béelzébut, le dieu des Philistins.

895. Son frère Joram lui succède. 891. En Juda, mort de Josaphat. Dieu avait détruit ses ennemis, les

Ammonites, les Moabites et les Iduméens, près d'Engaddi, dans la vallée de la Bénédiction. Avénement de son fils Joram, marié à la sœur du roi d'Israël, l'impie Athalie. Le prophète Elisée a succédé à la mission du prophète Élie dans Israël.

884. En Juda, mort de Joram. Il a été puni de son impiété et de ses violences par la révolte de l'Idumée, par les invasions des Philistins et des Arabes. Ochosias, son fils, imite ses crimes, mais ne règne qu'un an.

883. En Israël, le général Jéhu, désigné par le prophète Élisée, renverse et tue Joram. Mort de Jézabel et de soixante et dix princes de Samarie. La maison de Jéhu régnera jusqu'à la quatrième génération. Ochosias de Juda a été blessé mortellement en combattant pour son oncle Joram. Athalie, sa mèrè, lui succède; elle fait périr les princes de la race royale.

877. En Juda, mort tragique d'Athalie. Joas, fils d'Ochosias, à sept ans est fait roi par le grand prêtre Joïada.

855. Joachaz, roi d'Israël.

839. En Israël, avénement de Joas, petit-fils de Jéhu: règne glorieux; il prendra Jérusalem; dernières prophéties d'Élisée.

837. Amasias, roi de Juda.
823. Jéroboam II, roi d'Israël.

808. En Juda, avénement d'Osias:: cinquante-deux ans de règne; sa piété est récompensée par des victoires. En Israël, trois prophètes célèbres, Jonas, Ósée et Amos, sous Jeroboam II, troisième descendant de Jéhu.

Assyrie.

Dans les traditions du pays on trouve le souvenir mythologique de Bélus, divinisé sous le nom de Bel ou Baal. La Bible cite Nemrod, arrière

petit-fils de Noé. Deux royaumes se forment et existent séparément, l'un à Babylone, sur l'Euphrate, l'autre à Ninive, près du Tigre, M. Lesueur rejette dans ces temps si obscurs le

roi Ninus et ses conquêtes, 2149 avant J. C., la fameuse Sémiramis, célèbre par ses exploits et sa magnificence, 2130, et leur fils Ninyas, 2088, que MM. Daunou, Volney, Heeen, etc., placent dans le x et dans le XIe siècle.

L'histoire d'Assyrie est complétement inconnue depuis Ninyas, ce fils peut-être parricide de Sémiramis, jusqu'à Sardanapale dont la chute est postérieure à l'an 776 avant J. C. Des dynasties arabes ont peut-être occupé, pendant un temps plus ou moins long, le royaume de Babylone et de Ninive. Une chose est certaine, c'est qu'un grand empire d'Assyrie précéda les Mèdes et les Perses dans la domination de l'Asie.

Chine.

Hoang-ti, prince organisateur, est contemporain d'Abraham; Yao, auteur d'un nouveau calendrier, est contemporain de Moïse. Le Chouking, livre canonique de morale et d'histoire, est rapporté au XXIe siècle avant notre ère. La première grande éclipse de soleil dont les livres sacrés de la Chine fassent mention, est celle du 12 octobre 2155.

La seconde dynastie chinoise, celle des Chang, commence en 1783; troisième, celle des Tchéou, en 1122. Wou-vang en est le fondateur; il substitue à l'ancienne forme de gouvernement un système féodal. On croit que les Chinois connaissaient l'aiguille aimantée et s'en servaient pour la navigation onze siècles avant notre ère.

Égypte.

Pendant les huit siècles et demi qui forment la première partie de cette période, règnent plusieurs dynasties. D'après Manéthon, que prend pour guide M. Lesueur, il n'y en aurait eu que cinq, les quaį torzième, quinzième, seizième, dixseptième et dix-huitième; encore la quatorzième venait-elle de finir, et en 1625 la dix-huitième est laissée à moitié. Cette dix-huitième dynastie

commence par le roi Amosis qui chassa les rois pasteurs ou hycsos, lesquels avaient occupé la basse Égypte pendant 259 ans, de 2080 à 1822, suivant M. ChampollionFigeac; pendant un temps deux ou trois fois plus long, suivant d'autres. Amosis commence la restauration des monuments détruits par ces barbares. L'art égyptien arrive à son apogée sous les Aménophis et les Thoutmosis qui le suivent; les statues offrent une belle imitation de la forme humaine, et le dessin des inscriptions funéraires ou stèles et des hiéroglyphes est très-net. On ne compte pas moins de 300 ans de différence entre les évaluations des divers chronologistes sur la date du premier roi de la dix-huitième dynastie; pour les uns ce roi est du xv, pour les autres du XVIIe siècle. Il y a apparence que le pharaon,, persécuteur de Moïse, appelé par les historiens Ménophis ou Aménephthès, est le roi Ménéphtah II, de la dix-huitième dynastie, treizième fils du célèbre Rhamsès le Grand, qu'on appelle Sésostris, et sous le règne duquel d'autres placent l'Exode. Ce Sésostris est le grand conquérant qui, au dire des prêtres égyptiens, pénétra jusqu'au delà du Gange, dans la Scythie et dans la Thrace. Son règne flotte entre le xvi et le xvIe siècle.

Malgré la rigueur apparente des listes dynastiques de Manéthon, l'absence de faits précis et la rareté ou l'obscurité des monuments hieroglyphiques ne permettent pas encore de décider si les Hébreux sont sortis de l'Égypte sous la dix-huitième ou sous la dix-neuvième dynastie. La dixneuvième commence avec Séti, le Séthos de Manéthon, appelé aussi Rhamsès Méiamoun, et le cinquième successeur de Sésostris dont les actes ont souvent été confondus avec les siens. Ses guerres en Asie sont rappelées par les tableaux sculptés à Karnak sur la muraille extérieure de la salle hypostyle. Son tombeau, dans la vallée des rois, découvert par Bel

zoni, donne une haute idée de l'art égyptien. Mais la date de ce règne est très-incertaine vers la fin du XVIe siècle, vers 1500, vers 1300; suivant M. Lesueur, en 1547. Cette dynastie, comme toutes celles qui précèdent, depuis la onzième, résidait à Thèbes; une seule, la quatorzième, se fixa á Xois. Après Rhamsès Méiamoun, décadence de l'Égypte. La vingtième dynastie, qui donne douze rois, dont le neuvième, Thouoris, est contemporain de la guerre de Troie, est aussi une dynastie thebaine. La vingt et unième qui monte sur le trône vers 1100 et la vingt-deuxième vers 970, sont de Bubaste, au nord de l'Égypte. Dans la vingt et unième, une fille du septième roi Psousennès fut épousée par Salomon. Le premier de la vingtdeuxième, Séhnehis Ier ou Scheschonk, prit Jérusalem sur le fils de Salomon, Roboam, roi de Juda. Le fait, cité par la Bible, est confirmé par une inscription hieroglyphique qui le place la vingt-deuxième année du règne de Scheschonk, en 974 avant J. C. Cette dynastie donna neuf rois en cent vingt ans on a des inscriptions hieroglyphiques pour la vingt-cinquième année du sixième roi; pour la onzième année du septième; pour la vingt-neuvième année du huitième. La vingt-troisième, vers 850, et la vingt-quatrième, vers 762, appartiennent aussi au nord de l'Égypte : la première, à Tanis, donne quatre rois en quatre-vingtneuf ans (875 à 786, suivant M. Lesueur): la seconde réside à Saïs; ses trois rois sont cités par Hérodote; le premier Bocchoris fut un législateur.

Grèce.

En Grèce comme en Orient, il n'y a encore qu'incertitudes et ténèbres, et pour toute histoire, les légendes des dieux, l'indication de quelques mouvements de tribus, de quelques fondations de villes, etc. Le nom même de Pélasges n'est pas placé par Eratosthène et Callimaque, que

suit Clinton, avant le xv° siècle, ce qui paraît une époque beaucoup trop récente. La fable de Prométhée, le déluge d'Ogygès qui couvre la Béotic et une partie de l'At tique, semblent antérieurs à Inachos, qui régna en Argolide, et se trouve en tête de toutes les généalogies de princes grecs. Son fils Phoronée est placé 570 ans avant la guerre de Troie; 1753 avant J. C., d'après Eratosthène, 1697 d'après Callimaque.

C'est dans la première partie de l'âge qu'on a appelé héroïque qu'il faut placer les traditions sur les populations primitives et sur les prétendues colonies étrangères venues de l'Égypte, de la Phénicie ou de l'Asie Mineure. Les Grecs ont imaginé des généalogies de peuples comme des généalogies de dieux. Pélasgos, le père de la race des Pélasges, a d'abord régné en Arcadie, a conquis l'Homonie ou Thessalie; et ses descendants parcourent toute la terre grecque. Mais les chronologistes varient singulièrement à son égard; les uns le placent vers 1900, d'autres au xve siècle. L'époque probable de la prise de Troie, date fort incertaine elle-même, puisqu'il n'y a pas moins de cinquante ans de divergence entre Eratosthène et Callimaque, est comme le pivot de toute cette chronologie. Les anciens croyaient préciser les faits en disant qu'ils s'étaient accomplis tant d'années avant ou après ce grand événement; encore n'ont-ils guère appliqué cette méthode aux temps antérieurs que pour Hercule; l'échelle descendante est mieux remplie, depuis la prise de Troie jusqu'à l'olympiade de Corœbos. Clinton adopte, pour la prise de Troie, la date conforme aux données d'Eratosthène, 1183 avant J. C.

1466. Pélasgos: d'après quelques traditions, fils de Phoronée, par conséquent petit-fils d'Inachos; il habite d'abord l'Arcadie, puis la Thessalie; mais ce nom, qu'on trouve attribué à beaucoup de chefs des temps pri